Chantal Maillard
27 menciones · 3 obras · 4 episodios · de 2023-06-17 a 2026-03-26
Menciones
Juego · 1:05:36 · La baba del caracol · entusiasta
«el segundo libro que nos recomendó Clara es La baba del caracol, también de Vaso Roto»
Presentan este segundo libro recomendado por la editora de Vaso Roto, un ensayo escrito de forma poética sobre la creación, comparándolo con Primero sueño de Sor Juana Inés de la Cruz.
Juego · 1:06:15 · La baba del caracol · entusiasta
«ella plantea algunas preguntas de partida»
Resume las preguntas del ensayo: qué significa crear, qué cometido tienen el poema y las artes actualmente, y qué se espera de ellas.
Juego · 1:08:10 · La baba del caracol · descubrimiento y revelación · neutro
«el poema utiliza las palabras como el cangrejo las conchas»
Explica el primer modelo de relación entre artista y realidad: el realismo filosófico, en el que el poeta solo puede descubrir y mediar una realidad ya dada, ejemplificado con la metáfora del cangrejo ermitaño que usa conchas ajenas.
Juego · 1:08:38 · La baba del caracol · constructivismo · neutro
«La segunda forma de relacionarnos con la realidad sería el constructivismo»
Explica el segundo modelo: la realidad no está dada del todo, sino que hay que construirla, y el artista actúa como arquitecto o tejedor.
Juego · 1:09:13 · La baba del caracol · modelo sin nombre · entusiasta
«y la tercera, que me parece claramente la más interesante y la que está más relacionada con la creación, es la que no tiene nombre»
Explica el tercer modelo, sin nombre en el libro: la realidad no es algo fijo y externo sino inestable, con ritmo y resonancia; cita que «no hay materia y forma, sino ritmo» y que hay que buscar «las desgarraduras del tejido».
Las madres que no · 14:15 · La compasión difícil · entusiasta
«una recomendación que es de un libro»
Presentan este libro de Chantal Maillard como recomendación para pensar si Medea es un monstruo, un ensayo que tienen desde hace tiempo en casa.
Las madres que no · 14:32 · La compasión difícil · entusiasta
«Maillard reflexiona sobre el personaje»
Explican que Maillard busca la compasión por el personaje de Medea, explorando distintas adaptaciones de la obra, sobre todo la película de Von Trier.
Las madres que no · 14:52 · La compasión difícil · entusiasta
«en lo que consideramos»
Cita la tesis de Maillard sobre que en lo monstruoso se oculta algo que no entendemos, y que la monstruosidad es un juicio moral del que hay que prescindir para comprender la naturaleza de lo humano.
Compasión: me duele el otro · 23:05 · Medea · neutro
«es la filósofa española Chantal Meillard»
Presenta a Maillard como la pensadora que más tiempo y esfuerzo ha dedicado a Medea, y menciona su poemario dedicado al personaje.
Compasión: me duele el otro · 23:09 · Medea · neutro
«que se llama precisamente Medea, donde lo que hace es retomar el mito griego, allí donde lo deja Eurípides,»
Explica que el poemario de Maillard retoma el mito allí donde lo deja Eurípides y hace hablar a Medea desde un tiempo posterior al asesinato de sus hijos.
Compasión: me duele el otro · 23:32 · La compasión difícil · entusiasta
«Meyer también reflexiona sobre Medea en un libro que se llama La compasión difícil,»
Presenta el libro central de este bloque, en el que Maillard reflexiona sobre la compasión a través del mito de Medea.
Compasión: me duele el otro · 24:22 · La compasión difícil · entusiasta
«Y dice, comprender y saberse comprendido puede ser bálsamo, aunque no cure.»
Cita textual de Maillard sobre la compasión como comprensión que puede aliviar sin curar.
Compasión: me duele el otro · 24:38 · La compasión difícil · entusiasta
«Y dice, la compasión es un movimiento del ánimo»
Cita textual de Maillard que define la compasión como movimiento del ánimo hacia lo que en el otro se reconoce como propio.
Compasión: me duele el otro · 24:50 · La compasión difícil · entusiasta
«que la compasión es algo que se da en un plano horizontal»
Explica la horizontalidad como rasgo clave de la compasión en Maillard, en contraste explícito con la caridad cristiana, que consideran más jerárquica.
Compasión: me duele el otro · 25:42 · La compasión difícil · entusiasta
«de hecho está genial que digas que es algo misterioso porque una de las cosas»
Comenta el estilo poético del libro, que mezcla reflexión filosófica con la historia de Medea sin adoptar forma de tratado académico.
Compasión: me duele el otro · 26:55 · La compasión difícil · neutro
«y da varias razones, una de las cuales es que Medea es una agresora»
Explica por qué es difícil compadecerse de Medea: al ser agresora y no víctima, la identificación resulta mucho más incómoda.
Compasión: me duele el otro · 27:02 · La compasión difícil · neutro
«y May Yard explica que es mucho más fácil compadecerse»
Desarrolla la idea de que es más cómodo identificarse con una víctima que con quien ha cometido un crimen o una agresión.
Compasión: me duele el otro · 27:13 · La compasión difícil · neutro
«Dice, no obstante, por mucho que nos guste vernos reflejados en las aguas mansas,»
Cita textual de Maillard sobre que ningún acto de violencia es ajeno a la naturaleza humana, por mucho que prefiramos identificarnos con lo pacífico.
Compasión: me duele el otro · 28:37 · La compasión difícil · crítico
«Otra cosa que dice Mejara acerca de la compasión es que»
Introduce la idea de que la compasión es arbitraria: lo que repugna de Medea no es matar, sino matar siendo madre, mientras otros actos similares (Cronos, los reyes, los guerreros) reciben otros nombres.
Compasión: me duele el otro · 29:41 · La compasión difícil · crítico
«Dice también Meyer que la compasión cae en una perspectiva unívoca.»
Cita la crítica de Maillard: la comprensión del crimen de Medea solo existe desde el orden moral dictado por los varones de la tribu, sin rastro del coraje ni del dolor que supone infringirlo.
Compasión: me duele el otro · 31:17 · La compasión difícil · neutro
«Y dice, deberíamos salirnos de la pauta y atrevernos a vagar en los márgenes.»
Cita textual de Maillard sobre la necesidad de salirse de la norma para poder acercarse a lo que consideramos monstruoso, sin que ofrezca una respuesta clara sobre cómo compadecer a Medea.
Compasión: me duele el otro · 32:00 · La compasión difícil · entusiasta
«Y Meillard propone que»
Explica la propuesta de centrarse en los hijos de Medea, Mérmeros y Feres, apenas mencionados pese a lo conocido del personaje, para hallar en los márgenes lo importante.
Compasión: me duele el otro · 33:35 · La compasión difícil · entusiasta
«entonces Meillard lo que quiere hacer es acometer»
Explica que Maillard construye su ejercicio de comprensión y compasión a partir de lo que llama «el excedente»: el detalle que se sale del marco principal de la historia.
Compasión: me duele el otro · 34:10 · La compasión difícil · entusiasta
«de mérmeros posándose dulcemente en el hombro de medea ese gesto ese ofrecimiento esos 20 segundos»
Cita textual de Maillard sobre el gesto de la mano de Mérmeros como aquello en lo que se quiere fijar, esos veinte segundos de cinta convertidos en eternidad.
Compasión: me duele el otro · 1:02:34 · La compasión difícil · entusiasta
«Y que otra cosa que decía Mayer en el libro que creo que no hemos dicho es que para ella la compasión acompaña.»
Cierra las ideas del libro señalando que para Maillard la compasión no aprisiona, sino que acompaña, ligando esta idea al gesto de la mano en el hombro que vertebra el episodio.
Compasión: me duele el otro · 1:03:57 · La compasión difícil · entusiasta
«Nadie puede dolerse en cuerpo ajeno Nadie puede sufrir en mente ajena Pero al igual que las cuerdas De una guitarra vibran sin ser tañidas Al unísono con las de otra guitarra Que sí lo son, así vibramos también En consonancia con quienes sufren Sin que la causa de su sufrimiento Nos alcance en modo alguno El mismo pazos es el que acude El mismo tono es el que suena como si efectivamente, de cuerda, sin fibras vibrantes se tratara, como si las emociones no fuesen sino distintos modos de vibrar el alma, nunca propio el sentir del que compadece, resonancia tan solo, recuperando voces antiguas que quedaron atrapadas en el subsuelo de la conciencia.»
Cierran el episodio leyendo íntegro el poema de Maillard sobre la compasión como resonancia entre cuerdas que vibran al unísono sin compartir la causa del sufrimiento.
La culpa: asesinar, imaginar, sobrevivir · 12:48 · neutro
«bueno, que no se llama así, pero lo llamamos así robándole el título a Chantal Mayard»
Vincula el tema de Idaho con un episodio anterior del podcast sobre la compasión, cuyo apodo interno tomaron prestado del título de un libro de Maillard, en diálogo con el tema de Medea como madre que asesina a sus hijos.