Jorge Luis Borges
36 menciones · 9 obras · 10 episodios · de 2022-06-25 a 2026-07-30
Obras
En diálogo con
Menciones
Noche · 29:02 · El libro de la almohada · entusiasta
«Y además hemos leído la versión traducida por el señor Borges.»
Precisan que la edición que han leído de El libro de la almohada es la traducción de Jorge Luis Borges, que suponen la mejor versión.
Traducción · 0:32 · neutro
«encima de Borges»
En la introducción, mientras describen lo aturdidas que están tras terminar el guión, enumera de corrido los nombres que tienen en la cabeza: Borges y Barthes.
Traducción · 21:12 · Las mil y una noches · entusiasta
«invitar es a Borges. Bienvenido, amigo, compañero, pero sobre todo amigo. Además, Borges es, pues no sé, uno de los traductores más famosos de la historia de la literatura y estaba obsesionado con el libro de Las mil y una noches y tiene un textito que se titula Las mil y una noches, que reflexiona acerca de las diferentes traducciones del texto»
Presentan a Borges como traductor y su ensayo «Las mil y una noches», sobre las distintas traducciones de esa obra y la relación cultural entre Oriente y Occidente.
Traducción · 21:45 · Las mil y una noches · entusiasta
«estamos conversando en un ilustre dialecto del latín que se llama lengua castellana y ello es también un episodio de esa nostalgia, de ese comercio amoroso y a veces belicoso del Oriente y del occidente»
Citan el pasaje en el que Borges reflexiona sobre el castellano como dialecto del latín, fruto del comercio entre Oriente y Occidente que llevó a América.
Traducción · 22:27 · Las mil y una noches · entusiasta
«y que un error como el de Colón al llegar a las indias que no eran las indias pues luego ha significado, ha supuesto que llamamos indios a gente que no son de la India»
Retoman el ejemplo de Borges sobre cómo el error histórico de Colón terminó fijándose en el lenguaje, para mostrar la relación entre historia y traducción.
Traducción · 22:49 · Las mil y una noches · entusiasta
«y además dice Borges también que no podemos definir las palabras oriente y occidente, porque pasa con ellas lo que decía San Agustín»
Citan a Borges explicando que oriente y occidente son tan indefinibles como el tiempo para San Agustín: se saben mientras no se piensan, pero se ignoran en cuanto se intentan definir.
Traducción · 32:14 · neutro
«como a Borges que también le gustaba»
Comparan la afición mística de Barthes por el japonés (que no hablaba) con la de Borges, que también sentía fascinación por esa lengua sin manejarla.
Traducción · 44:30 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«Eso lo podemos hacer, dice Borges, en El idioma analítico de John Wilkins.»
Introducen el segundo texto de Borges del episodio, un ensayo brevísimo (cinco páginas) que consideran uno de sus favoritos, sobre la imposibilidad de clasificar el universo con precisión.
Traducción · 44:37 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«dice, solo podemos hacer esquemas provisionales y aproximaciones a lo diverso y complejo»
Citan la idea central del ensayo de Borges: solo podemos hacer esquemas provisionales y aproximados de un mundo diverso y complejo, lo que enlazan con la idea de humildad.
Traducción · 45:30 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«vamos a acabar con una cita que es Borges citando a Chesterton»
Cierran el episodio con una cita de Chesterton que Borges incluye en su ensayo, sobre la imposibilidad de nombrar con precisión los matices del alma.
Rapto: itinerarios de una caída · 55:02 · Ficciones · entusiasta
«Calvino, igual que Borges, que fue una de sus mayores influencias»
Menciona a Borges como una de las mayores influencias de Calvino en la importancia de catalogar el mundo, y recomienda al final leer «Ficciones» para profundizar en esa idea del detalle.
Dependencia: habitar el segundo lugar · 20:50 · Despedida · entusiasta
«con el poema Despedida. Y los primeros»
Traen este poema de Borges, encontrado en su poesía completa buscando referencias al amor cortés, como ilustración de la distancia del domnei, con los versos sobre las trescientas noches y el mar que se levantan entre los amantes.
Dependencia: habitar el segundo lugar · 45:04 · neutro
«Sí. Y todo esto lo resume muy bien Borges,»
Cierran el bloque de Pete Best con la frase de Borges de que no hay otros paraísos que los paraísos perdidos, aplicada a la idea de que el paraíso que se cree haber perdido lo es precisamente porque se imagina como tal.
Pérdida: una naturaleza voraz · 46:51 · Funes el memorioso · entusiasta
«traemos un cuento de Borges, que es que siempre hay un cuento de Borges como para cada cosa, que se llama Funes el memorioso, que lo recomiendo mucho, la verdad que me encantó.»
Introducen este cuento para pensar en el reverso de la pérdida de memoria: qué pasaría si no se pudiera olvidar nada, a través de la historia de Funes, quien tras un golpe adquiere una memoria y percepción infalibles.
Pérdida: una naturaleza voraz · 47:49 · Funes el memorioso · neutro
«ahora dice su percepción y su memoria eran infalibles es decir esta persona de repente lo recordaba todo todo lo que había sucedido no dice más recuerdos tengo yo solo que los que habrían tenido todos los hombres desde que el mundo es mundo mi memoria señor es como vaciadero de basuras, dice el propio Funes.»
Cita la descripción de Funes recordándolo todo, cada hoja de cada árbol, cada voz percibida, incluso cómo iban saliendo las caries de sus propios dientes, y su propia frase sobre su memoria como «vaciadero de basuras».
Pérdida: una naturaleza voraz · 48:38 · Funes el memorioso · neutro
«el narrador nos dice, aunque era capaz de recordar todo esto, era incapaz de tener ideas generales, en sentido de platónicas.»
Explica que Funes, pese a recordarlo todo, era incapaz de abstraer o generalizar como en la teoría platónica de las ideas, porque no podía reducir la multiplicidad de lo percibido a una esencia común.
Pérdida: una naturaleza voraz · 49:10 · Funes el memorioso · neutro
«Y nos dice Borges en el cuento, pensar es olvidar diferencias, es generalizar, abstraer. En el abarrotado mundo de Funes no había sino detalles casi inmediatos.»
Cierra la explicación del cuento con la idea de que pensar requiere olvidar diferencias, por lo que la falta de olvido de Funes le impide también pensar y abstraer, convirtiendo el recordarlo todo en algo realmente dramático.
A vista de pájaro: reflexiones aéreas · 1:00:06 · Funes el memorioso · neutro
«en formas geométricas, a veces mucho más simples. Y nos recordó a un cuento de Borges, que se llama»
Trae este cuento, ya comentado en el episodio «Pérdida», sobre un personaje que puede recordarlo todo, para ilustrar que pensar es «olvidar diferencias, generalizar, abstraer», relacionándolo con el ejercicio de abstracción de la mirada aérea de O'Keeffe.
Límite: lugar de enunciación · 1:00:31 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«también hay dos textos de Borges en este sentido»
Trae este ensayo de Borges, junto con «Funes el memorioso», como textos que le acompañan mucho al hablar de los intentos de clasificar y poner nombre a la realidad, y de cómo rápidamente se revela que esta es demasiado variada y compleja para lograrlo.
Límite: lugar de enunciación · 1:00:38 · Funes el memorioso · entusiasta
«y Funes el memorioso»
Trae este relato de Borges junto con «El idioma analítico de John Wilkins» como referencia sobre los límites de la clasificación y del entendimiento humano frente a la complejidad de la realidad.
En defensa de lo breve · 29:15 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«también me recuerda a un texto de Borges también mi favorito de Borges el idioma analítico de John Wilkins aquí citando mis imperios romanos»
Cita El idioma analítico de John Wilkins, su texto favorito de Borges, sobre la imposibilidad de clasificar el mundo por completo; señala que el propio texto termina citando a Chesterton sobre la idea de la selva otoñal, sin dar más detalle de esa cita.
Hacer hablar al mundo: esquemas y categorías · 38:29 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«de mis textos favoritos de la historia de los textos que se han escrito, que es el idioma analítico de John Wilkins, de Borges,»
Presenta el ensayo de Borges como uno de sus textos favoritos, ejemplo de acercamiento crítico e irónico a las categorías a través del lenguaje universal ideado por John Wilkins.
Hacer hablar al mundo: esquemas y categorías · 39:03 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«propone que el mundo se divide en 40 categorías o géneros que luego se van subdividiendo en especies, en diferencias, todo.»
Resume el sistema de clasificación de John Wilkins que describe Borges: el mundo dividido en 40 categorías, con un sistema de nombrado por sílabas.
Hacer hablar al mundo: esquemas y categorías · 40:21 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«Y dice Borges que cada persona divide el universo en sus propios sistemas de clasificación y esto nos muestra, dice, que no hay clasificación del universo que no sea arbitraria y conjetural.»
Cita la conclusión clave del ensayo: toda clasificación del universo es arbitraria y conjetural, porque no sabemos qué cosa es realmente el universo.
Hacer hablar al mundo: esquemas y categorías · 41:35 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«y para terminar el texto, Borges cita a Chesterton una cita que yo, esto sí que lo he citado, madre mía»
Explica que el ensayo termina con una cita de Chesterton sobre la desproporción entre la riqueza del alma y la pobreza del lenguaje, cita que dice haber traído ya muchas veces al podcast.
Hacer hablar al mundo: esquemas y categorías · 41:45 · El idioma analítico de John Wilkins · entusiasta
«el hombre sabe que hay en el alma tintes más desconcertantes, más innumerables y más anónimos que los colores de una selva otoñal cree sin embargo que esos tintes en todas sus fusiones y conversiones son representables con precisión por un mecanismo arbitrario de gruñidos y chillidos, podría ser el lenguaje las palabras. Cree que del interior de una bolsita salen realmente ruidos que significan todos los misterios de la memoria y todas las agonías del anhelo.»
Lectura completa, dentro del ensayo de Borges, de la cita de Chesterton sobre la desproporción entre la riqueza infinita del alma humana y la pobreza del lenguaje para nombrarla.
Hacer hablar al mundo: esquemas y categorías · 42:32 · La biblioteca de Babel · neutro
«estos textos que tiene, también cuentos la verdad, pero que son más ensayos como el que habla de la enciclopedia china, la biblioteca de Babel, el de Funes el memorioso, que lo hemos traído aquí hace tiempo.»
Menciona de pasada otros cuentos-ensayo de Borges sobre el mismo tema del anhelo de comprenderlo todo y sus límites, sin desarrollarlos.
Hacer hablar al mundo: esquemas y categorías · 42:32 · Funes el memorioso · neutro
«el de Funes el memorioso, que lo hemos traído aquí hace tiempo.»
Menciona este otro cuento de Borges, ya citado en un episodio anterior del podcast, dentro del mismo repaso de textos sobre el anhelo de comprenderlo todo.
Admiración literaria: vivir con los textos · 45:37 · entusiasta
«amo a Borges y fíjate que Borges no lo hemos traído aquí porque no podíamos traerlo todo, pero es una de estas personas que ha escrito muchísimo sobre otras personas que él admiraba.»
Antes de retomar el capítulo de Hruska, Inés introduce a Borges como escritor que a su vez ha escrito mucho sobre otras figuras que admiraba, como Dante o Cervantes.
Admiración literaria: vivir con los textos · 46:43 · entusiasta
«que Borges le dedicó más de 18 traducciones a Kafka alrededor de 50 prefacios prólogos, artículos y conferencias este señor le gustaba mucho don Kafka»
Retoman el capítulo de Hruska con el dato del número de traducciones y textos que Borges dedicó a Kafka, hasta el punto de no recordar cuál fue el primer texto suyo que leyó.
Admiración literaria: vivir con los textos · 48:15 · entusiasta
«el tomo de las obras completas de Kafka que Borges saca de la biblioteca es una reconstrucción que surge de los manuscritos que rescató Brod.»
Explican que el carácter fascinantemente inacabado e infinito de la obra de Kafka es justo lo que atrae a Borges, cuya obra entera gira en torno a la idea de lo infinito.
Admiración literaria: vivir con los textos · 49:45 · entusiasta
«Tiene una serie de ensayos breves dedicados a sus traducciones de Joyce, a la traducción de Las mil y una noches y aquí dice que la relación entre un original y su traducción se asemeja al encuentro entre dos incompletitudes.»
Desarrollan la teoría de la traducción de Borges: que el original no tiene más autoridad que la traducción, y que ambos pueden seguir perfeccionándose hasta el infinito.
Admiración literaria: vivir con los textos · 51:17 · La lotería en Babilonia · entusiasta
«Por ejemplo, La lotería en Babilonia, Las ruinas circulares, La biblioteca de Babel, que son tres cuentos muy famosos.»
Ejemplo de las ficciones propias de Borges inspiradas por el estilo kafkiano, según explica Hruska en el capítulo.
Admiración literaria: vivir con los textos · 51:17 · Las ruinas circulares · entusiasta
«Por ejemplo, La lotería en Babilonia, Las ruinas circulares, La biblioteca de Babel, que son tres cuentos muy famosos.»
Segundo de los tres cuentos de Borges citados como ejemplo de influencia kafkiana.
Admiración literaria: vivir con los textos · 51:17 · La biblioteca de Babel · entusiasta
«Por ejemplo, La lotería en Babilonia, Las ruinas circulares, La biblioteca de Babel, que son tres cuentos muy famosos.»
Tercer cuento de Borges citado como ejemplo de influencia kafkiana; más adelante se cita también como el que Borges menciona explícitamente al decir que intentó ser Kafka.
Admiración literaria: vivir con los textos · 51:38 · entusiasta
«en el año 1983, que es el año del centenario de Kafka, Borges estaba recorriendo Europa dando conferencias sobre él y ahí confiesa que desde joven soñaba con ser Kafka»
Cierran el capítulo de Hruska con esta confesión de Borges de 1983: que solo era un hombre de letras humilde comparado con el genio de Kafka.