Massimo Recalcati
16 menciones · 1 obras · 1 episodios · de 2024-05-23 a 2024-05-23
Partes citadas
Menciones
Tabú: límite y transgresión · 19:04 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · entusiasta
«y concretamente con el libro que tenemos aquí»
Presentan formalmente este libro de Recalcati, publicado en la colección Argumentos de Anagrama, como tercer eje teórico central del episodio.
Tabú: límite y transgresión · 19:48 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · neutro
«este libro»
Explican que el libro recoge artículos cortos que Recalcati publica en un periódico italiano importante, en formato periodístico breve, lo que permite ir «picoteando» distintos temas del tabú.
Tabú: límite y transgresión · 20:09 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · neutro
«Entonces, el libro adopta la mirada del tabú como relacionado con dos aspectos concretos.»
Explican los dos aspectos que estructuran el libro: la experiencia del límite que prohíbe, y el impulso de trascender ese límite, la pasión o el deseo de violarlo.
Tabú: límite y transgresión · 21:37 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · entusiasta
«Y dice, recalcate, es solo la existencia de la ley y de los tabúes que esta genera lo que hace humana la vida.»
Cita la idea de que la propia existencia del límite anima a transgredirlo, y que eso, para Recalcati, es lo que hace humana la vida.
Tabú: límite y transgresión · 21:37 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · neutro
«Para él, nuestra época, dice, es la era de la decadencia irreversible de toda forma de tabú.»
Cita la caracterización de Recalcati de la época contemporánea como la de la decadencia irreversible del tabú, y se preguntan si es necesaria su total ausencia para experimentar la libertad.
Tabú: límite y transgresión · 23:35 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · neutro
«El caso es que esta libertad en sentido como extremo implica la evaporación del tabú. Ya no hay confines, ya no hay brújulas, ya no hay líneas de demarcación.»
Continúan citando a Recalcati sobre cómo el énfasis extremo en la libertad hace evaporarse el tabú y desaparecer todo límite o brújula moral.
Tabú: límite y transgresión · 25:54 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · neutro
«se pregunta, recalca a ti»
Citan la pregunta de Recalcati sobre si la libertad consiste solo en ir a la deriva como tapones de corcho en un mar sin bordes, y su idea de la angustia hipermoderna como carencia de puntos de referencia.
Tabú: límite y transgresión · 27:14 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · neutro
«Entonces es como estas preguntas de si sentimos que todo se ha vuelto posible.»
Recogen la pregunta de si es necesario revalorizar el tabú como efecto de la ley, distinguiendo un sentido peyorativo del tabú (superstición, irracionalidad, opresión) de otro sentido como ley o dique necesario.
Tabú: límite y transgresión · 27:36 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · neutro
«Como dice Recalcati, que un tabú surge como frontera o límite de estas pasiones o deseos»
Cierran el bloque de Recalcati con la idea de que el tabú como ley o dique sí les interesa como concepción positiva, frente al sentido meramente supersticioso u opresivo.
Tabú: límite y transgresión · 39:54 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · el tabú del extranjero · entusiasta
«Para ello, vuelvo al libro de Rekha Al-Khati»
Vuelven al libro de Recalcati para tratar el siguiente tabú, el del extranjero, con un textito concreto que da título a esta sección del libro.
Tabú: límite y transgresión · 40:04 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · el tabú del extranjero · entusiasta
«El tabú del extranjero aspira a protegernos»
Lee la definición del tabú del extranjero como protección frente al encuentro desorientador con «el exceso de vida que nos invade», que ilustra con el miedo infantil al hombre del saco.
Tabú: límite y transgresión · 40:46 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · el tabú del extranjero · crítico
«originario. Dice, es mejor»
Cita que el adulto radicaliza ese tabú originario proyectando el excedente de vida sobre el enemigo, el infiel, el emigrante o el homosexual.
Tabú: límite y transgresión · 41:48 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · el tabú del extranjero · entusiasta
«Y dice, la ingobernabilidad»
Cita cómo se transforma la angustia generalizada por un suceso terrible en una agresividad focalizada sobre un otro externo, y lo conectan con el mecanismo del racismo ante la inestabilidad económica.
Tabú: límite y transgresión · 42:34 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · el tabú del extranjero · entusiasta
«externo a nosotros. Yo os leo para acabar con esto una cita, dice el enemigo que viene de fuera en»
Cierra el bloque leyendo la cita de que el enemigo externo resulta siempre menos amenazador que el que puede sorprendernos desde nuestro propio interior, y que el extranjero es la vida excedente dentro de la vida.
Tabú: límite y transgresión · 1:10:41 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · neutro
«hay algunos...»
Retoman en la despedida la pregunta que se hacía Recalcati sobre si es posible que no haya diques ni límites, señalando que hay concepciones del tabú tan distintas que con unas hay que acabar y con otras no está tan claro.
Tabú: límite y transgresión · 1:11:05 · Los tabúes del mundo. Figuras y mitos del sentido del límite y su violación · entusiasta
«Nuestra época ya no parece conocer la tétrica sombra del tabú. El énfasis en la libertad de»
Cierran el episodio leyendo esta cita final de Recalcati: el énfasis en la libertad sin vínculos ha demolido el respeto al sentido del límite, y a nuestro tiempo se le escapa el nexo entre la experiencia del límite y la del deseo.