Nicolas Teyssandier
10 menciones · 1 obras · 1 episodios · de 2025-01-23 a 2025-01-23
Partes citadas
Menciones
Comienzo: un señuelo temporal · 52:37 · Nuestras primeras veces · entusiasta
«y vamos a hablar de un libro que se llama»
Presentan este libro del prehistoriador francés Nicolas Teyssandier, editado por Periférica, que les enviaron cinco ejemplares tras pedir uno.
Comienzo: un señuelo temporal · 53:05 · Nuestras primeras veces · entusiasta
«dice que pretende, y cito, pasar revista a las primeras veces fundacionales,»
Explica que el autor, prehistoriador, recorre la prehistoria y la arqueología para pasar revista a las primeras veces fundacionales que nos han convertido en lo que somos: la primera herramienta, el primer fuego, la primera pintura, el primer arma.
Comienzo: un señuelo temporal · 54:05 · Nuestras primeras veces · neutro
«Entonces su opinión es que le otorgamos importancia porque forjan nuestra memoria colectiva,»
Explica que, según el autor, damos importancia a las primeras veces porque forjan la memoria colectiva de la humanidad, igual que las primeras veces individuales (primera palabra, primer paso) marcan la vida íntima de cada persona.
Comienzo: un señuelo temporal · 55:21 · Nuestras primeras veces · la primera palabra · neutro
«se pregunta si las comunidades humanas»
Explican que de todos los capítulos del libro eligen el de la primera palabra: el autor se pregunta si las comunidades prehistóricas poseían lenguaje, lo que equivale a preguntarse si contaban con ciertas características físicas y cognitivas.
Comienzo: un señuelo temporal · 56:08 · Nuestras primeras veces · la primera palabra · neutro
«Y él dice que lo que nos podemos fijar, en este caso los arqueólogos o los prehistoriadores, para la aparición del lenguaje es en dos ámbitos.»
Explica los dos ámbitos en que se puede rastrear el origen del lenguaje: el terreno anatómico (por ejemplo el hueso hioides) y las características cognitivas del cerebro, estudiadas a través de la genética, dado lo difícil que es «atrapar» la primera palabra oral.
Comienzo: un señuelo temporal · 57:04 · Nuestras primeras veces · la primera palabra · neutro
«Dice que no podemos saber si en la prehistoria poseían lenguas complejas como las nuestras, por todo esto que ha comentado Inés, es que es muy complicado. Y dice, ciertamente, la prehistoria permanece en silencio.»
Cita al autor sobre la imposibilidad de determinar las etapas evolutivas que llevaron a las más de 6.000 lenguas actuales: la prehistoria permanece en silencio, y las primeras palabras solo pueden imaginarse.
Comienzo: un señuelo temporal · 58:05 · Nuestras primeras veces · la primera palabra · neutro
«claro, se le puede decir, pero es que todo esto son conjeturas»
Explica que el autor asume que sus conjeturas sobre el lenguaje prehistórico son solo eso, y que así avanza la ciencia: ningún conocimiento actual desmiente que esas comunidades tuvieran lenguaje.
Comienzo: un señuelo temporal · 59:06 · Nuestras primeras veces · la primera palabra · entusiasta
«una primera palabra seguida de una segunda»
Cita la reflexión del autor sobre cómo, tras una primera palabra seguida de una segunda, se van formando cadenas de conexiones y estructuras gramaticales que permiten pensar el mundo y lanzarse a la abstracción; celebran que escribe muy bien.
Comienzo: un señuelo temporal · 59:37 · Nuestras primeras veces · neutro
«Y de hecho, hay muchísimas primeras veces, y esto es un poco una idea que ha ido recorriendo todo el episodio,»
Explica que hay muchísimas primeras veces de las que no se habla y nunca se conocerán, y que el propio autor reconoce que la expresión «primera vez» es muy arbitraria, porque solo se puede catalogar como tal mucho después de que suceda.
Comienzo: un señuelo temporal · 1:00:07 · Nuestras primeras veces · neutro
«porque dice que la prehistoria es aquella historia que nos remite a las primeras veces originales, las de toda la humanidad.»
Explica que el autor define la prehistoria como la historia de los comienzos, y que ella la piensa también como la historia de los huecos, porque el prehistoriador tiene que pasar de un detalle técnico concreto a narrar la dispersión humana por milenios y continentes.