2x15 · 2023-02-26 · Ciudad y urbanismoMemoria e historiaLiteratura y lecturaFilosofía y epistemología
Ruinas
40 menciones
2:12 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Imagen
«la figura que vamos a utilizar es imagen»
Aclaran de entrada que Barthes no tiene una figura llamada «ruina», así que van a usar la parte 3 de la figura «Imagen» (la «imagen triste») como eje del episodio.
2:35 · obra de arte · apoyo teórico · entusiasta
Caspar David Friedrich — Los restos de la esperanza captados en los espejos
«Bartes nos dice que el cuadro que le interesa es uno que se titula Los restos de la esperanza captados en los espejos,»
Explican que dentro de la figura «Imagen» de Barthes se cita un cuadro romántico de Caspar David Friedrich, del que dan dos títulos posibles sin decidirse por uno, porque las fuentes que consultaron no coinciden.
2:44 · obra de arte · apoyo teórico · entusiasta
Caspar David Friedrich — El mar de hielo
«pero investigando nos hemos dado cuenta que en muchos lugares aparece que el título es El mar de hielo»
Dan el segundo título posible del mismo cuadro, de 1824, sin decidir cuál es el oficial; recomiendan verlo y anuncian que lo pondrán en la carta de Substack.
3:06 · serie · ejemplo · neutro
George R. R. Martin — Juego de Tronos
«como en Juego de Tronos»
Comparan el cuadro de Friedrich con un paisaje real en Zumaia y con la estética visual de Juego de Tronos, por la roca escarpada.
3:13 · libro · eje del episodio · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Imagen
«Una pintura romántica muestra bajo una luz polar un amontonamiento de ruinas heladas. Ningún hombre, ningún objeto habita ese espacio desolado. Pero, por eso mismo, a poco que yo sea presa de la tristeza amorosa, ese vacío demanda que me proyecte en él. Me veo como una estatuilla, sentado sobre uno de esos bloques, abandonado para siempre.»
Leen la cita literal de Barthes describiendo el cuadro de Friedrich y proyectando en él la tristeza amorosa del enamorado.
4:27 · libro · eje del episodio · entusiasta
«empezamos con un libro que se llama Sino el invierno»
Presentan este libro de Vaso Roto que recoge los fragmentos de Safo en traducción bilingüe de Anne Carson (al inglés) y Aurora Luque (al español), incluyendo los fragmentos según la edición filológica de Eva Maria Beuth (nombre deformado por el audio), como ejemplo de ruina literaria.
5:49 · concepto · ejemplo · neutro · confianza media
«es un poco como con el poema de Parménides»
Comparan la fragmentariedad de los poemas de Safo con la del poema de Parménides, señalando que en ambos casos quedan solo trozos fascinantes.
6:04 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Aurora Luque — Si no, el invierno — introducción
«he utilizado un único corchete cuadrado»
Citan literalmente la introducción de Aurora Luque, donde explica el uso de los corchetes para señalar el papiro destruido o las letras ilegibles, y cómo esto deja un espacio para la imaginación del lector.
6:44 · poema · ejemplo · entusiasta · confianza media
«Eros que debilita, los miembros»
Leen un poema breve de Safo incluido en el libro, elegido porque enlaza con la recomendación del ensayo de Anne Carson sobre Eros.
6:53 · libro · recomendación · entusiasta
Anne Carson — Eros dulce y amargo
«para recomendar el libro de Ann Carson que se llama»
Recomiendan este ensayo sobre el amor y Eros, publicado en Lumen, y aprovechan para recomendar a Anne Carson en general, bromeando con que debería ganar el Nobel.
7:23 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Anne Carson — Eros dulce y amargo
«dice Carson, fue Saffo»
Citan una frase del ensayo: fue Safo quien primero llamó a Eros «dulce y amargo», idea que nadie que haya estado enamorado discute.
7:39 · libro · recomendación · entusiasta
Sara Torres — El ritual del baño
«queríamos recomendar el poemario»
Recomiendan este poemario publicado en La Bella Varsovia, señalando que también está construido con poemas fragmentarios como los de Safo y que trata relaciones lésbicas y amorosas.
9:07 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Susan Sontag — Ante el dolor de los demás
«un libro que ya hemos»
Traen este ensayo, ya citado en otros episodios, para reflexionar sobre las ruinas causadas por la guerra y las fotografías de destrucción, a raíz del terremoto de Turquía y Siria y de la guerra de Ucrania.
9:19 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Susan Sontag — Ante el dolor de los demás
«Mira, dicen las fotografías, así es, esto es lo que hace la guerra y aquello es lo que hace también»
Citan literalmente el pasaje de Sontag sobre lo que muestran las fotografías de guerra: rasga, desgarra, rompe, destripa, abrasa, desmembra, arruina; a continuación recogen la idea de Virginia Woolf de que no retraerse ante estas fotos sería propio de un monstruo moral, y que el fallo humano real es de imaginación y empatía.
11:59 · libro · eje del episodio · entusiasta
Ryszard Krynicki — Piedra, escarcha
«queríamos hablaros de otro libro, también de vaso roto,»
Presentan este poemario del autor polaco, enviado por Clara Aunión, editora de Vaso Roto, con una carta que citan largamente sobre por qué se lo recomendó para este episodio.
12:36 · libro · apoyo teórico · neutro
Ryszard Krynicki — Piedra, escarcha
«El autor, como hemos dicho, es muy conocido en Polonia, pero casi nadie le conoce en el mundo hispanohablante,»
Dan datos biográficos de Krynicki: nació en 1943 en un campo de concentración nazi, su obra está marcada por el contexto bélico y por su activismo político (participó en 1975 en la protesta de los 59 contra la reforma constitucional polaca), lo que le costó la prohibición de publicar hasta 1980.
13:23 · libro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Ryszard Krynicki — Piedra, escarcha
«pensé en Kryniki porque para mí»
Citan la carta de Clara Aunión explicando por qué pensó en este libro para el episodio: es un poemario sobre las ruinas que deja la violencia extrema, tanto el conflicto armado como la violencia sutil de un padre ausente en los afectos.
13:46 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Ryszard Krynicki — Piedra, escarcha — tercer textito en prosa
«queríamos traer a colación el tercero de ellos porque habla de que Kryniki se encuentra en su casa»
Cuentan el tercero de los textos en prosa del libro: Krynicki encuentra en su casa un disco de piedra que resulta ser una antigua lápida judía, con la fecha de muerte de una mujer según el calendario hebreo, a mediados del siglo XIX.
14:10 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Ryszard Krynicki — Piedra, escarcha — tercer textito en prosa
«no pregunto ni cuándo ni cómo fue a parar allí, solo quiero ponerla a salvo de un mayor deterioro. Busco para ella un refugio más duradero que mis frágiles letras.»
Citan literalmente el pasaje sobre el gesto del poeta de intentar proteger la memoria de la mujer de la lápida a través de sus versos, sin saber si eso está permitido o si tendrá tiempo para hacerlo.
15:58 · artículo · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Francisca Márquez, Javiera Bustamante y Carla Pinochet — Antropología de las ruinas, desestabilización y fragmento
«concretamente nos vamos a centrar en un paper»
Presentan este artículo académico de tres autoras como marco central para reflexionar sobre el concepto de ruina; se preguntan en broma si Carla Pinochet será familia del dictador chileno.
17:20 · artículo · apoyo teórico · neutro
Francisca Márquez, Javiera Bustamante y Carla Pinochet — Antropología de las ruinas, desestabilización y fragmento
«¿Es la ruina testigo obstinado de una»
Citan las preguntas iniciales del artículo: si la ruina es testigo de la memoria del pasado y del progreso, o si es expresión de la disputa entre voluntad humana y naturaleza.
19:13 · artículo · apoyo teórico · neutro
Francisca Márquez, Javiera Bustamante y Carla Pinochet — Antropología de las ruinas, desestabilización y fragmento — ruina como batalla entre naturaleza y cultura
«las autoras proponen»
Explican la primera de las tres miradas del artículo: la ruina como constructo que el ser humano crea en alianza y conflicto con la naturaleza, ni solo obra de la naturaleza ni solo de la cultura.
19:47 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Francisca Márquez, Javiera Bustamante y Carla Pinochet — Antropología de las ruinas, desestabilización y fragmento — definición de ruina
«es aquel bien inmueble que presenta en su materialidad signos del tiempo y el abandono»
Citan la definición del artículo: la ruina es un bien inmueble con signos del tiempo y el abandono, pero que aún conserva vestigios de su época viva, y por tanto es también objeto de memoria y depositario de identidad cultural.
20:33 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Francisca Márquez, Javiera Bustamante y Carla Pinochet — Antropología de las ruinas, desestabilización y fragmento — ruina como repositorio de fricciones entre pasado y presente
«Se decía en el paper, la ruina es la historia de una caída, de un hundimiento, de un derrumbe.»
Explican la segunda mirada del artículo: la ruina como repositorio de fricciones entre pasado y presente, testigo de lo ocurrido, que invita a rememorar y conmemorar, y que abre la posibilidad de rellenar sus huecos con la imaginación.
21:17 · concepto · ejemplo · neutro
«que Zelensky estaba planteándose hacer»
Cuentan que oyeron en la radio que Zelenski se plantea dejar en ruinas, sin reconstruir, un puente destruido en Ucrania, como monumento conmemorativo de la guerra, coincidiendo con el aniversario de su inicio, el mismo día que graban el episodio.
21:53 · libro · eje del episodio · entusiasta
Marc Augé — El tiempo en ruinas — Las ruinas y el arte
«de estas cosas habla Marc»
Presentan este libro de Marc Augé, el autor de «los no lugares», centrándose en el capítulo «Las ruinas y el arte», sobre la diferencia entre lo que expresaba una obra antigua para su época y lo que transmite hoy.
25:40 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Marc Augé — El tiempo en ruinas — Las ruinas y el arte
«Y dice, nos hacen sensibles fugazmente a la distancia entre un sentido pasado, abolido,»
Citan la respuesta de Augé a por qué nos resultan placenteras las tragedias griegas pese a ser ficciones que ya no son nuestras: porque nos hacen sensibles a la distancia entre un sentido pasado abolido y una percepción actual incompleta.
26:06 · obra de teatro · ejemplo · ambivalente · confianza media
«Hace poco fuimos a ver»
Cuentan que fueron a ver esta tragedia griega al teatro, y que se les hizo un poco larga, como ejemplo personal de la idea de Augé sobre la distancia entre el sentido original de una obra antigua y su recepción actual.
28:32 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Marc Augé — El tiempo en ruinas — ruinas como abandono y acción
«hay una cita»
Traen otra cita del libro sobre cómo las ruinas pueden leerse como alegorías que cuestionan la utopía moderna de libertad y progreso, y que tras ellas se develan catástrofes civilizatorias que el Estado y sus museos disfrazan de patrimonio.
28:39 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Marc Augé — El tiempo en ruinas — ruinas como abandono y acción
«las ruinas entonces pueden ser leídas»
Cita literal: las ruinas pueden leerse como alegorías que cuestionan la utopía moderna de libertad y progreso, tiempo lineal y espacio geométrico, y despiertan una autoconciencia crítica sobre la modernidad tardía.
31:49 · persona · apoyo teórico · entusiasta
«en la carrera que se llamaba»
Recuerdan la asignatura Transmisión Cultural Europea, con varios profesores, y agradecen a Valerio Rocco (uno de ellos) haberles mandado bibliografía extensa para este episodio a los pocos minutos de pedírsela.
32:41 · libro · eje del episodio · entusiasta
Ítalo Calvino — Las ciudades invisibles
«vamos a traer una cita de»
Introducen esta cita como «el mejor libro que se ha hecho en la historia de los libros», para hablar de las ciudades como narradoras de historias, ligado a lo que les contó su profesor Valerio Rocco en la carrera.
32:47 · libro · eje del episodio · entusiasta
Ítalo Calvino — Las ciudades invisibles
«hay que guardarse de decirles»
Leen la cita literal: hay ciudades diferentes que se suceden sobre el mismo suelo y bajo el mismo nombre, que nacen y mueren sin haberse conocido, incomunicables entre sí; la usan para introducir el caso de Roma como excepción.
33:05 · concepto · apoyo teórico · entusiasta
Valerio Rocco — clases sobre las ruinas de Roma
«nos ponía como ejemplo»
Recuerdan que Valerio Rocco ponía como ejemplo de ciudades narradoras de la historia a Atenas, Jerusalén y sobre todo Roma, con imágenes propias de edificios romanos con aires acondicionados incrustados.
34:26 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Marc Augé — El tiempo en ruinas — capítulo sobre Roma
«en un capítulo sobre Roma, que son cuatro»
Recomiendan el capítulo de Augé dedicado a Roma y las distintas «Romas» superpuestas, y cómo el fascismo italiano usó las ruinas del Imperio Romano en su propaganda, dato que también les contó Valerio Rocco.
37:38 · concepto · ejemplo · crítico
«ciudades como Colonia o como Dubrovnik»
Traen el ejemplo de ciudades reconstruidas hasta parecer un decorado, usadas como tal para rodar Juego de Tronos en el caso de Dubrovnik, y se preguntan si estas reconstrucciones son un intento de borrar el pasado.
38:20 · concepto · ejemplo · ambivalente
«cuando los turistas viajan a Hiroshima,»
Cuenta en primera persona que visitó la cúpula Genbaku, el edificio más próximo al epicentro de la bomba atómica, y se hizo una foto de turista con la ruina; reflexiona sobre el impacto que tiene mantener el edificio en ese estado frente al parque conmemorativo de la paz.
39:42 · serie · recomendación · entusiasta · confianza media
«que estoy viendo el colapso»
Cuenta que por fin está viendo esta serie francesa de Filmin que le recomendó Paula hace años, y bromean con que puede relacionarse con el tema de las ruinas porque en ella «se colapsa todo»; la recomiendan mucho pese a no haberla terminado.
41:36 · libro · eje del episodio · entusiasta
Marc Augé — El tiempo en ruinas
«vamos a leer una cita de Marc Augé.»
Cierran el episodio con una cita de Augé sobre el tiempo puro y sin fecha que permiten entrever las ruinas, distinto del tiempo de los manuales de historia o de las restauraciones.
41:47 · libro · eje del episodio · entusiasta
Marc Augé — El tiempo en ruinas
«La contemplación de las ruinas nos permite entrever fugazmente la existencia de un tiempo»
Leen la cita final completa: un tiempo puro sin fecha, ajeno a las restauraciones y simulacros, que se pierde en los cascotes que ya no llegan a convertirse en ruinas, y cuya recuperación compete al arte.