3x01 · 2023-09-14 · Amor y vínculos afectivosNarración, ficción y autoficciónDeseo y erotismoEmociones y afectos
Anulación: amar el amor
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2:11 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«Bueno, volvemos con Bartes, nuestro señor favorito, no lo hemos olvidado en verano.»
Presentan el regreso a Barthes tras el verano y anuncian que hoy tocará la figura «Anulación», con su subtítulo «Amar el amor», eje de todo el episodio.
4:22 · libro · eje del episodio · neutro · confianza media
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«o por lo contrario lo que sucede, que es lo que propone Bartes en otro sentido, es que convertimos a los demás en objetos.»
Explica que Barthes plantea la posibilidad de convertir a la persona amada en un objeto inerte sobre el que proyectar el propio deseo.
4:29 · libro · eje del episodio · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«Dice, es mi deseo lo que deseo, y el ser amado no es más que su agente.»
Cita directamente a Barthes sobre desear el propio deseo antes que a la persona concreta, que no sería más que el agente de ese deseo.
6:25 · libro · ejemplo · entusiasta
Ítalo Calvino — Seis propuestas para el próximo milenio
«Una leyenda que nos cuenta Ítalo Calvino en Seis propuestas para el próximo milenio, un libro que tiene editado en Siruela,»
Trae la leyenda de Carlomagno enamorado, recogida por Calvino en este ensayo, para ilustrar cómo se puede amar la idea del amor con independencia del objeto concreto que la encarna.
8:37 · libro · eje del episodio · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor
«que es súper emocional una defensa del amor de Juan P. Sánchez López que está editado en Con tinta me tienes»
Presenta el libro como segunda gran referencia del episodio, para hablar de amar el amor con mayúscula en sentido de amor romántico; celebra especialmente la estructura del libro.
9:55 · otro · apoyo teórico · neutro
«y la vamos a ilustrar a través de una frase de Cortázar que es famosísima y dice, lo que mucha gente llama amar consiste en elegir a una mujer y casarse con ella, como si se pudiese elegir en el amor, como si no fuera un rayo que te parte los huesos y te deja estaqueado en la mitad del patio.»
Citan esta frase de Cortázar, traída por Juanpe en su libro, para ilustrar el debate sobre si el amor se elige o no, en diálogo con su propia distinción previa entre «amor tipo A» y «amor tipo B».
10:39 · concepto · apoyo teórico · neutro · confianza media
«Juanpe, lo que hace es utilizar el término relaciones negativas para este elegir el amor, que es propuesto por Eva Ayuz, socióloga del amor.»
Explican que el concepto de «relaciones negativas», que Juanpe usa en su libro para hablar del «elegir el amor», procede de Eva Illouz.
11:04 · otro · ejemplo · crítico
Cuarzo Producciones — Mujeres, Hombres y Viceversa
«Juan P. lo ilustra a través de programas de citas como Mujeres, Hombres y Viceversa»
Ejemplo que trae Juanpe de las «relaciones negativas», basadas en la elección y la libertad individual.
11:11 · artículo · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Eudald Espluga — No seas tú mismo
«que hay un artículo de Eudald Espruga, que también es un libro, no seas tú mismo,»
Trae este artículo (también publicado como libro) a propósito de La isla de las tentaciones, sobre la importancia central del yo y del «encontrarse a uno mismo» en estos formatos.
11:25 · otro · ejemplo · crítico
Cuarzo Producciones — La isla de las tentaciones
«Todos sabemos cómo en la isla de las tentaciones todo el rato es»
Ejemplo de cómo este tipo de programas presenta un yo que se conoce a sí mismo a través de la infidelidad, encajando con la tesis de Espluga.
12:08 · libro · eje del episodio · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor
«Juan P. utiliza el ejemplo de Crepúsculo»
Señala que Juanpe usa Crepúsculo para ilustrar la característica de inevitabilidad del amor romántico con mayúscula.
12:08 · película · ejemplo · neutro
Catherine Hardwicke — Crepúsculo
«Juan P. utiliza el ejemplo de Crepúsculo»
Ejemplo de ficción donde la elección amorosa es imposible, siempre utopía de un amor romántico que va a durar para siempre.
12:10 · película · ejemplo · neutro
Fernando González Molina — Tres metros sobre el cielo
«o Tres metros sobre el cielo»
Segundo ejemplo de Juanpe de amor romántico ineludible en la ficción; Paula recuerda haberse puesto la canción de la banda sonora en su adolescencia.
13:25 · libro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Platón — El banquete — discurso de Aristófanes
«Salvador, mencionaba Juanpe también el banquete porque además en el discurso Aristófanes es donde se formula como esta idea de la bola que se parte mucho.»
Mencionan que Juanpe trae el mito del andrógino del discurso de Aristófanes en El banquete como una de las ficciones fundacionales sobre la búsqueda de la totalidad amorosa; recomiendan leerlo directamente.
13:37 · libro · mención de pasada · neutro
Dante Alighieri — La Divina Comedia
«La Divina Comedia, Romeo y Julieta, Tristana y Solda,»
Lista de ficciones que Juanpe trae como ejemplos de la aspiración a la totalidad amorosa que sostiene el amor romántico con mayúscula.
13:37 · obra de teatro · mención de pasada · neutro
William Shakespeare — Romeo y Julieta
«La Divina Comedia, Romeo y Julieta, Tristana y Solda,»
Segunda ficción de la lista que trae Juanpe sobre la aspiración a la totalidad amorosa.
13:37 · libro · mención de pasada · neutro · confianza baja
Gottfried von Estrasburgo — Tristán e Isolda
«La Divina Comedia, Romeo y Julieta, Tristana y Solda,»
Tercera ficción de la lista de Juanpe, con el título deformado por el audio como «Tristana y Solda» (Tristán e Isolda).
14:15 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor
«Y dice Juan P., el amor es una categoría cultural y económica, un acuerdo que se legitima con las ficciones y con las instituciones de la familia y el matrimonio.»
Cita directamente a Juanpe sobre el amor romántico como categoría cultural y económica que sostiene estructuras sociales, e invisibiliza lo colectivo frente al individuo.
15:27 · libro · eje del episodio · entusiasta · confianza media
Eva Illouz — El fin del amor — De la imaginación romántica a la decepción
«vamos a traer, por supuesto, a Eva Ayuz y con su libro El fin del amor, que reencontramos mágicamente en una librería hace unos meses, porque estaba ya como descatalogado y ha vuelto.»
Presentan el libro y cuentan que lo encontraron por casualidad reeditado tras estar descatalogado; anuncian que contiene un capítulo que ayudaría a entender por qué Paula se enamora de gente inalcanzable.
16:10 · libro · eje del episodio · neutro
Eva Illouz — El fin del amor — De la imaginación romántica a la decepción
«este capítulito se llama De la imaginación romántica a la decepción.»
Nombran el título exacto del capítulo y anuncian que abre con un lema tomado de Barthes.
16:17 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso
«Y abre, curiosamente, con un lema de los fragmentos de Bartes, que nos ha gustado mucho, que dice ningún amor es original.»
Señalan que Illouz abre el capítulo con una cita de Barthes («ningún amor es original»), bien elegida porque el capítulo explora precisamente la importancia de la imaginación en el proceso amoroso.
16:42 · libro · eje del episodio · entusiasta
Eva Illouz — El fin del amor — De la imaginación romántica a la decepción
«Entonces dice Yud, cuando amamos a otra persona, la invocación imaginaria de esa persona resulta tan potente como su presencia.»
Cita a Illouz sobre cómo, al enamorarnos, en gran medida inventamos el objeto de nuestro propio deseo; Paula comenta que apuntó al margen «lo de montarse películas».
17:09 · libro · eje del episodio · neutro
Eva Illouz — El fin del amor — De la imaginación romántica a la decepción
«y entonces dice Jude, la imaginación romántica constituye un código que representa la locura y que convierte el amor en una emoción irracional y autogenerada independientemente de la persona amada.»
Cita sobre cómo la imaginación romántica convierte el amor en algo irracional e independiente de la persona real amada, conectándolo con la idea de estar enamoradas de la idea del amor.
18:02 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Lo que Ayuz llama de manera muy acertada y muy bonita también las utopías de la felicidad privada.»
Trae el concepto de Illouz de «utopías de la felicidad privada» para nombrar las fantasías amorosas que construimos mentalmente.
18:25 · libro · apoyo teórico · neutro · confianza media
Aleksandr Pushkin — Eugenio Oneguin
«Y esto lo ilustra a través de una novela que se llama Eugenio Onegin.»
Illouz ilustra el concepto de «amor prefabricado» con el personaje de Tatiana en esta obra de Pushkin, una joven de provincias que ha leído tantas novelas que le confiesa por carta su amor a Eugenio.
19:26 · libro · eje del episodio · neutro
«y dice Yuz, está claro que el de Tatiana es un amor prefabricado una forma vacía que espera ser complementada por algún objeto que pase por allí»
Cita a Illouz sobre el amor de Tatiana en Eugenio Oneguin como forma vacía que espera ser rellenada por cualquier objeto que llegue, enlazándolo con la figura de Barthes de Anulación.
19:46 · concepto · apoyo teórico · neutro
«en un objeto, que diría Kant que dice que todas las personas somos fines nosotros mismos y no somos medios»
Traen la idea kantiana de que las personas son fines en sí mismas, nunca medios, para señalar lo terrible de convertir a alguien en un objeto que rellena un vacío afectivo.
21:03 · otro · apoyo teórico · neutro · confianza media
«Y me acuerdo que esta idea nos llegó, lo voy a citar porque es muy chula, de una entrevista de Marta Movidas, ¿te acuerdas?»
Recuerdan una idea sobre cómo la propia identidad se ve absorbida por tener pareja, que les llegó de una entrevista a la cantante Marta Movidas.
21:55 · libro · eje del episodio · neutro
«La característica eminentemente moderna de este tipo de amor es su naturaleza anticipativa.»
Cita a Illouz sobre cómo el amor moderno contiene guiones y escenarios emocionales previamente enunciados que dan forma al anhelo, lo que hace que la emoción real siempre resulte algo decepcionante frente a lo anticipado.
23:12 · otro · apoyo teórico · neutro · confianza media
«en las ficciones de las que venimos hablando, el amor sigue la línea de lo que dice Cortázar, que hemos leído antes, sobre que no se puede elegir el amor.»
Retoman la cita de Cortázar leída antes para conectar la certidumbre del amor en la ficción con la falta de sorpresa que caracteriza a las tramas amorosas.
23:27 · libro · eje del episodio · crítico
«Hay una cita de Yud muy buena que dice El amor constituye la motivación última De las tramas narrativas Se lo muestra como un sentimiento capaz De superar obstáculos internos y externos Como un estado de dicha absoluta Los personajes se enamoran a primera vista Y su belleza con frecuencia Es el elemento que vincula a los espectadores Con los enamorados El amor se expresa en ritos bien definidos Y reconocibles El amor generalmente supone que los enamorados Mantienen relaciones sexuales perfectas»
Cita larga de Illouz sobre los tópicos narrativos del amor en la ficción: obstáculos superados, dicha absoluta, amor a primera vista, ritos reconocibles y sexo perfecto; comentan con humor que eso último sí es pura ficción.
24:54 · concepto · eje del episodio · entusiasta
Eva Illouz — El fin del amor — deseo autotélico
«os vamos a traer un concepto que es el concepto que es de Iyud, que sale en El fin del amor, que es el concepto de deseo autotélico.»
Introducen el concepto de «deseo autotélico» de Illouz, explicando su etimología griega (autos, telos), como el deseo que lleva en sí mismo la justificación de su propio fin.
25:46 · concepto · eje del episodio · neutro
Eva Illouz — El fin del amor — deseo autotélico
«En esta parte del capítulo, es bastante gracioso de leer, Yud trae entrevistas a personas que defienden que esta idea del amor autotélico, o deseo autotélico, que es el que nunca llega a hacerse realidad, es una cosa estupenda.»
Cuenta que Illouz incluye entrevistas reales a personas que defienden vivir el deseo autotélico, un amor que nunca se concreta, como algo satisfactorio en sí mismo.
26:12 · libro · apoyo teórico · neutro · confianza media
Eva Illouz — El fin del amor — deseo autotélico
«bueno, Roberto, por eso se llama Robert en este caso, Roberto dices que cuanto más pasan los años, más adicto te vuelves a la fantasía, te refieres a un amor que no puede concretarse, y Robert Roberto, dice, sí, cuanto más mayor me hago, más me gustan esos amores me dan un placer enorme, lo que es tan satisfactorio es precisamente que no esté satisfecho, que no se haya concretado que la promesa no se haya hecho realidad permite que cualquier gesto mínimo cualquier sonrisa, cualquier movimiento de la mano se cargue de significado»
Reproduce el testimonio de «Robert/Roberto», entrevistado en el libro de Illouz, sobre su adicción a un amor que nunca se concreta precisamente porque la falta de satisfacción carga de significado cada gesto mínimo.
28:19 · libro · apoyo teórico · neutro
«Pues dice, deseo y fantasía son aquí una misma cosa en tanto se fusionan alrededor de un amor que no se concreta.»
Cita a Illouz explicando cómo el deseo y la fantasía se funden en torno a un amor que evita el rechazo y la decepción al no concretarse nunca.
28:48 · libro · apoyo teórico · neutro
«Dice también, lo que forma el centro mismo de la imaginación hipermoderna es el deseo del deseo.»
Cita a Illouz sobre el «deseo del deseo» como núcleo de la imaginación hipermoderna, un estado de deseo perpetuo que se aplica no solo al amor sino a la sociedad de consumo en general.
30:26 · otro · apoyo teórico · neutro
«John Updike, dice este señor. Un beso imaginado se controla con más facilidad, se disfruta con más intensidad y supone menos desorden que un beso real.»
Traen esta frase de John Updike, citada dentro del libro de Illouz, sobre cómo un beso imaginado es más controlable y placentero que uno real.
30:41 · artículo · recomendación · entusiasta · confianza baja
«que ha leído y le ha encantado, que recomendamos en el episodio de Ligar, que era, ¿cómo se llamaba la chica? La del aislacionismo amoroso. Reine Fischer Kwan.»
Recuerdan un texto sobre «aislacionismo amoroso» de esta autora (nombre deformado por el audio como «Reine Fischer Kwan»), ya recomendado en el episodio de Ligar, sobre evitar todo desorden relacional y aislarse.
31:10 · serie · mención de pasada · neutro · confianza media
Bárbara Lennie — El desorden que dejas
«Este verano vimos una serie española que era El desorden que dejas.»
Cuentan que vieron esta serie este verano, con dudas sobre su reparto (la confunden primero con «la de Ana Castillo») hasta identificarla como protagonizada por Bárbara Lennie.
31:39 · película · mención de pasada · crítico
«fuimos a ver Barbie y no digas y ya sabíamos todo lo que pasaba en la película porque está todo en Twitter»
Se quejan de que las redes les destriparon la película antes de verla; es una mención de pasada dentro de sus anécdotas personales del verano.
32:36 · podcast · eje del episodio · entusiasta
Anna Oakes y Diego Senior — Love Bot
«porque he estado escuchando un podcast que está en inglés que se llama Love Bot.»
Presenta este podcast como ejemplo radical de amar el amor: explora relaciones románticas de personas con chatbots, producido por Radiotopia, conducido por dos periodistas.
33:11 · película · contrapunto · crítico · confianza media
«y si os estáis imaginando la peli Hair, pues sí es más o menos esto, excepto que el bot, por desgracia no es Scarlett Johansson y todo es tan como tan bonito»
Traen la película como referencia comparativa para el podcast Love Bot, marcando distancia: la realidad de las relaciones con chatbots no tiene la voz de Scarlett Johansson ni resulta tan idílica.
33:20 · libro · apoyo teórico · neutro
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor
«Sí, mira, Juanpe, por recordarlo en Superemocional habla también de este tipo de asuntos»
Señala que Juanpe también trata este tema (relaciones con inteligencia artificial y la película Her) en su libro.
33:26 · podcast · eje del episodio · neutro
Anna Oakes y Diego Senior — Love Bot — Quizás tengo un problema
«Y el capítulo 5 de Lovebot se titula Quizás tengo un problema»
Nombra el capítulo concreto del podcast del que extrae los testimonios sobre adicción a relaciones con chatbots, que explosionaron durante el confinamiento.
37:00 · libro · apoyo teórico · neutro · confianza media
Aleksandr Pushkin — Eugenio Oneguin
«todas esas ficciones que completaban, ¿no? Que decíamos a través de la novela esta del señor ruso. Sí. ¿Cómo se llamaba? Punky. Sí, Punky. No me acuerdo cómo se llamaba. Pushkin.»
Vuelven a la novela de Pushkin para comparar el proceso de personalización de un chatbot con el de rellenar el vacío de una relación con las propias ficciones y fantasías.
38:09 · libro · eje del episodio · neutro · confianza media
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«Lo que decía Bart, es que conviertes a la otra persona en un objeto.»
Vuelven a Barthes para conectarlo con el ejemplo de las relaciones con chatbots: se convierte radicalmente a la otra parte en un objeto, ni siquiera humano.
39:14 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«Dice Vartes, sacrifico la imagen a lo imaginario.»
Llegan al giro final de la figura: leen el pasaje en que Barthes distingue entre la imagen (la persona concreta) y lo Imaginario (el amor con mayúscula), y cómo el duelo por una ruptura es en realidad el duelo de lo Imaginario mismo.
39:43 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«Lloro la pérdida del amor, no de tal o cual.»
Cita central del episodio: cuando termina una relación, no se llora a la persona concreta sino la pérdida de la estructura amorosa que esa persona sostenía; la considera la clave de todo el capítulo.
40:05 · libro · eje del episodio · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«Entonces Bartes habla del otro anulado bajo el peso del amor, dice, este otro del que hemos ido hablando que está reducido, disminuido e incluso excluido del sentimiento.»
Barthes describe cómo el otro, bajo el peso de este tipo de amor, queda reducido, disminuido y hasta excluido del propio sentimiento amoroso.
40:49 · libro · eje del episodio · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«bastante bien. Dice, esta magnificencia de abstracción del sentimiento amoroso, ¿no? Por eso es amar el amor, porque es un amor grande, tremendo, como gigante. Y las heridas puntuales no importan.»
Cita en la que Barthes explica que la magnificencia abstracta de este sentimiento hace que las heridas puntuales no importen, porque lo que se sostiene es la anulación misma del otro.
41:23 · libro · contrapunto · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«Así dice Bartes. Se opera un brusco viraje. Trato de desanularlo. Me obligo a sufrir de nuevo.»
Marcan el giro que da Barthes al final de la figura: el anulamiento del otro provoca dolor y culpa, y por eso el sujeto trata de «desanularlo», obligándose a sufrir de nuevo como forma de devolverle la humanidad; es la crítica radical al «amar el amor» comentado durante todo el episodio.
43:02 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Anulación
«Vamos a volver a Bartes. Dice que convierto a la persona que antes había visto, perdón voy a matizar que igual la gente ya no se acuerda porque digo mierdas y se pierden, este obligarse a sufrir de nuevo. Es convertir a la persona que antes había visto como un objeto en sujeto de nuevo.»
Cierra la lectura de la figura: obligarse a sufrir de nuevo es devolverle a la persona su condición de sujeto, terminando así con la anulación que Barthes había descrito.
44:12 · libro · eje del episodio · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor — Fracasar para mirar en los espejos
«Dice, una de las ideas más interesantes que plantea Juan P en la introducción, que se titula Fracasar para mirar en los espejos, dice Todo está destinado a fracasar.»
Presenta el capítulo introductorio del libro de Juanpe sobre el fracaso, ligado a la vitalidad y la muerte, para introducir la idea de que el amor también está destinado a fracasar.
44:48 · libro · eje del episodio · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor — Fracasar para mirar en los espejos
«todo lo que alguna vez tocamos e incluso lo que no tocamos e imaginamos perecerá, la gente que quiero morirá, los espejos en algún momento se romperán»
Continúa la cita del capítulo introductorio de Juanpe, celebrada por Paula como muy bonita, sobre la finitud de todo lo que amamos, tocamos e imaginamos.
45:19 · libro · eje del episodio · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor
«Y sin embargo, nos dice que con que dure un rato es suficiente. Si el rato es bueno, claro.»
Cierra la idea de Juanpe sobre el fracaso: que las cosas terminen no tiene por qué ser malo, basta con que el rato que duraron fuera bueno.
45:55 · otro · mención de pasada · neutro · confianza baja
«De esto también habla Anierno en una cita como con sangre, de la que no me acuerdo, pero que llega a mi mente como si fueran flechas.»
Menciona a este autor (nombre muy deformado por el audio, transcrito como «Anierno», posiblemente Cioran) a propósito de una frase punzante sobre la persistencia de ideas que sabemos falsas pero nos siguen atravesando; no recuerda la cita exacta.
47:10 · otro · recomendación · entusiasta · confianza media
«y esto lo resumió muy bien nuestro amigo Jorge Jorge Rubio, que es tuitero profesional»
Citan a su amigo Jorge Rubio, que había estado leyendo el mismo libro de Juanpe, y comparten su frase sobre haber tenido «dos relaciones con fecha de caducidad pero donde hubo amor del bueno».
48:11 · libro · eje del episodio · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor
«con otra cita de Juan Peno que dice el amor es más un campo abierto con miles de caminos hechos y por hacer»
Cierran el bloque sobre el fracaso con otra cita de Juanpe: el amor como campo abierto que siempre se está descubriendo, cuya búsqueda no debería fracasar aunque los caminos concretos sí lo hagan.
48:57 · libro · eje del episodio · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor — Cómo seguir amando
«bueno, entonces en Cómo seguir amando Juan P expone un intercambio epistolar que me encantaría leer, la verdad porque no está entero, sino que solo hay un cachito»
Presenta el capítulo final del libro de Juanpe, que recoge un fragmento de un intercambio epistolar entre Javier Sáez y Paul B. Preciado.
49:04 · persona · apoyo teórico · neutro
«entre Javier Saez que es un sociólogo y experto en estudios queer»
Uno de los participantes del intercambio epistolar recogido en el libro de Juanpe, que critica la noción del amor como cuestión heterosexual que limita las formas de relacionarnos.
49:26 · persona · contrapunto · crítico
«porque Eva Yud se centra más en el amor heterosexual siempre, ya lo dice y en cambio en el libro Juan P. no tiene otra mirada y es chulísimo la verdad.»
Señalan una limitación de Illouz frente al libro de Juanpe: la primera se centra siempre en el amor heterosexual, mientras que Juanpe amplía la mirada.
49:45 · persona · apoyo teórico · neutro · confianza media
«dice que nos hace desarrollar afectos de forma monolingüe»
Resume la crítica de Sáez: el amor entendido como cuestión heterosexual nos hace desarrollar los afectos de una forma única, «monolingüe», y propone acabar con el amor para subvertir el orden social.
50:19 · persona · contrapunto · entusiasta
«dice, polve preciado, ¿no? a todo esto que dice Javier Saez. Responde, y cito literalmente, amor es currarse los afectos allí donde más duele.»
Frente a la propuesta de Sáez de acabar con el amor, Preciado responde con esta cita, proponiendo en cambio transformar el amor desde la cultura feminista y queer en vez de abolirlo; es el contrapunto dentro del propio intercambio.
50:48 · persona · mención de pasada · neutro · confianza media
«habla de pensadoras como Laila Martínez»
Mencionan que en esta parte del libro Juanpe cita a Laila Martínez a propósito del pensamiento utópico y la necesidad de imaginar nuevas formas de amor.
51:04 · podcast · recomendación · entusiasta
Paula Ducay e Inés García — Ligar
«Tienen que escuchar el de ligar para ligar, para saber cómo ligar»
Recomiendan su propio episodio anterior titulado «Ligar», ya mencionado antes a propósito del texto de Fisher-Quann, aclarando que no es un manual pese a la broma de un amigo.
51:56 · libro · eje del episodio · crítico
Juanpe Sánchez López — Super-emocional: una defensa del amor
«que por supuesto el amor es, cito, un mecanismo que sirve para legitimar las desigualdades producidas por los distintos sistemas de opresión, es decir»
Cita final de Juanpe: el amor como mecanismo que legitima desigualdades estructurales, validando la crítica de Sáez pero matizando que lo importante es qué se hace después de reconocerlo.
54:22 · concepto · eje del episodio · entusiasta
«Hay que creer en el amor como una fuerza que nos ata a los demás, no solo normativamente a través de la pareja, sino a través de otros lazos que se categorizan dentro de la amistad o de otras etiquetas y que conforman toda una red que nos hace sostenernos y tener una buena vida. Descentrar el amor pasa por ahí.»
Cita final de cierre del episodio, retomando la idea de amar el amor entendido como no soledad: proponen descentrar el amor romántico hacia una red más amplia de vínculos, incluida la amistad.