3x21 · 2024-06-20 · Narración, ficción y autoficciónLiteratura y lecturaMonográfico de autor/aCine y seriesFormato especial y evento
Matar al Autor: el destino del texto
60 menciones
5:15 · artículo · contrapunto · crítico · confianza media
sin determinar — Se acabó el debate, los letristas de Vetusta Morla aclaran de qué tratan 12 de sus clásicos
«es un artículo concretamente que se llama Se acabó el debate, los letristas de Betusta Morla aclaran de qué tratan 12 de sus clásicos»
Trae este artículo de El País como contrapunto crítico: el titular anuncia que ya no habrá debate posible sobre el sentido de las canciones, exactamente la actitud de cerrar el significado que el episodio va a cuestionar con Barthes.
6:12 · artículo · apoyo teórico · ambivalente
sin determinar — Se acabó el debate, los letristas de Vetusta Morla aclaran de qué tratan 12 de sus clásicos
«el grupo se caracterizó por poner a trabajar al oyente»
Cita cómo el artículo recoge que Vetusta Morla se define como narradores de historias que piden al oyente que complete sus canciones, una idea que le encanta, pero que contradice el propio titular del artículo, que cierra el sentido explicando las 12 canciones.
8:12 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — La muerte del autor
«que tiene un texto de 1967 que se llama La muerte del autor»
Presentan el ensayo de Barthes de 1967 como eje teórico central del episodio, la referencia desde la que van a pensar la figura del receptor del mensaje.
9:38 · artículo · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — La muerte del autor
«Bartes, en La muerte del autor, es uno de sus textos más famosos y es muy cortito.»
Introduce el texto señalando que es muy breve, siete páginas, y está disponible en PDF en internet.
9:46 · artículo · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — La muerte del autor
«Dice que la imagen de la literatura tiene un centro tiránico que es el propio autor, la persona del autor, su historia, sus gustos, sus pasiones.»
Expone la tesis de Barthes: la crítica tradicional busca la explicación de una obra en quién la ha producido, como si la voz del autor fuera lo único que importa para entender el mensaje.
10:34 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La muerte del autor
«Dice Bartes que en realidad este imperio hay que destruirlo, el imperio del autor.»
Explica que para Barthes la escritura es la destrucción de toda voz y todo origen, un lugar neutro donde se pierde la identidad del cuerpo que escribe.
11:10 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La muerte del autor
«Dice, el autor entra en su propia muerte, comienza la escritura.»
Cita la fórmula central de Barthes: solo cuando desaparecen el origen, el cuerpo y la voz del autor comienza la escritura propiamente dicha.
11:46 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La muerte del autor
«O sea que en realidad el texto, que esto me parece una idea preciosa, es un tejido de citas que provienen, dice Barthes,»
Explica la idea del texto como tejido de citas que proceden de los mil focos de la cultura, ninguna de ellas original, en vez de una fila de palabras con sentido teológico único.
11:53 · artículo · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — La muerte del autor
«Dice, darle a un texto un autor es imponerle un seguro, proveerlo de un significado último, cerrar la escritura.»
Da el título al primer bloque del episodio: una vez nos alejamos del autor, es inútil pretender descifrar un texto, algo que ha hecho tradicionalmente la crítica literaria del siglo XX.
12:30 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La muerte del autor
«Lo que Bartes defiende, al contrario de esto, es una escritura múltiple donde, esta frase se me parece increíble,»
Cierra el bloque con la fórmula de Barthes «todo está por desenredar pero nada por descifrar», y apunta de pasada el debate irresoluble entre separar autor y obra al leer.
13:19 · persona · eje del episodio · entusiasta
«concretamente el primero es de Elena López Riera»
Presentan a Elena López Riera, cineasta y doctora en comunicación audiovisual, directora y coguionista de El agua, nominada al Goya y ganadora de la Queer Palm en Cannes por su documental Las novias del sur, cuyo audio van a escuchar sobre el tema del episodio.
13:26 · película · mención de pasada · entusiasta
«directora y co-guionista de la película El Agua»
Mencionan esta película de López Riera, que les encantó y estuvo nominada al Goya, como parte de su presentación.
13:36 · película · mención de pasada · entusiasta
Elena López Riera — Las novias del sur
«por su documental Las novias del sur que estamos deseando ver»
Mencionan este documental de López Riera, con el que ganó la Queer Palm en Cannes, que todavía no han visto pero tienen ganas.
13:42 · persona · apoyo teórico · entusiasta
«Pues la muerte del autor para mí fue un texto muy importante»
En el audio, López Riera cuenta que descubrir este texto de Barthes en la universidad le permitió acercarse a las obras sin prejuicio, entendiendo que cada obra puede ser varias obras según el momento en que se lea o se vea.
14:23 · persona · apoyo teórico · ambivalente
«también es una liberación pensar que las películas no nos pertenecen»
López Riera reflexiona, ya como cineasta, que le preocupa que hoy se les pida a las autoras explicar la intención de sus propias películas, algo que le parece entrar en un territorio peligroso tanto para la creación como para la recepción.
15:18 · persona · apoyo teórico · entusiasta
«Entonces creo que en este sentido es muy liberador todo lo que nos ha invitado a hacer la semiótica,»
López Riera cierra el audio celebrando lo liberador de poder reapropiarse, malversar y contaminar las obras, sobre todo según el contexto histórico en que se reciben, y comenta que lleva siete años leyendo semiótica.
17:06 · persona · eje del episodio · entusiasta
«que es la actriz Irene Escolar»
Presentan a Irene Escolar, Goya a Mejor Actriz Revelación en 2015, con larga trayectoria teatral y familia de dramaturgos y actrices, cuyo audio van a escuchar sobre el receptor desde la experiencia de la actuación.
17:36 · persona · apoyo teórico · neutro
«Todas las personas nos pasamos mucho tiempo intentando entender»
Escolar explica, desde su oficio de actriz, que dar vida a otro personaje tiene que ver con sensaciones que no se pueden pretender entender de manera racional u obvia, porque las personas no funcionamos así.
18:14 · persona · apoyo teórico · entusiasta
«entonces para mí es muy importante confiar en que los espectadores, las espectadoras pues son»
Escolar defiende que hay que confiar en que los espectadores son inteligentes y sensibles, que pagan una entrada porque quieren ser transformados, y que ese dejarse llevar sin saber muy bien por qué es una sensación muy placentera.
20:21 · película · ejemplo · entusiasta
«Hay dos ejemplos de películas que hemos visto hace relativamente poco»
Traen Creatura como ejemplo de obra que deja que el espectador saque sus propias conclusiones y mastique las preguntas; salieron del cine diciendo que había demasiados temas para procesar de golpe.
20:25 · película · ejemplo · entusiasta
«que son Criatura y La Quimera, que muchas habréis visto,»
La otra película que traen como ejemplo de obra que confía en el espectador y no cierra el sentido; ambas les hicieron salir del cine con la sensación de haberse perdido cosas.
21:03 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Poner los libros en el centro
«Sí, y nos vamos a centrar ahora un poco en un tipo de receptor concreto que es el lector a través de un texto de Juan P. Sánchez López,»
Presentan este artículo de Juanpe Sánchez López, publicado hace poco en El Diario, que se centra en el lector como tipo concreto de receptor, y que critica situar el lugar de enunciación de quien escribe como único elemento interpretativo.
21:46 · libro · apoyo teórico · neutro
Pau Luque — Las cosas como son y otras fantasías
«que sería el libro del que además siempre hablamos, es Las cosas como son y otras fantasías,»
Dentro de su artículo, Juanpe trae ideas del libro de Pau Luque, editado en Anagrama, sobre la literatura como discurrir imaginativo y lugar donde disfrazarse de uno mismo.
22:33 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Poner los libros en el centro
«Y Juan Pese hace algunas preguntas. Por ejemplo, ¿no estamos cayendo casi forzadamente en la trampa de hablar en términos de subgéneros literarios?»
Recoge las preguntas del artículo sobre si etiquetas como «literatura LGTB» o «escritura de las mujeres» acaban siendo esencialistas y dejando fuera del relato central de la literatura a voces históricamente desplazadas.
23:47 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Juanpe Sánchez López — Poner los libros en el centro
«Pues Juanpe propone precisamente seguir a Bartes en la muerte del autor y dejar de tomar la biografía, el relato del autor como clave interpretativa.»
Cierra el bloque con la propuesta de Juanpe de matar al autor para multiplicar los centros de interpretación, en vez de mantener el sujeto masculino desde el que tradicionalmente se ha leído la literatura; comentan que puede que ese sea el título del episodio.
25:42 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La muerte del autor
«Volvemos un poquito a la muerte del autor, donde Bartes dice»
Retoman el ensayo para la segunda parte del episodio, centrada en el lector: la unidad del texto no está en su origen sino en su destino, formado por escrituras múltiples que dialogan entre sí.
26:08 · podcast · mención de pasada · neutro · confianza media
«de hecho vamos a remitir a un episodio que hicimos el año pasado»
Remiten a este episodio propio anterior, titulado Autocitas, grabado en un directo caótico en la Cuesta de Moyano que tuvieron que regrabar por problemas técnicos.
28:30 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La muerte del autor
«Y dice, sabemos que para devolverle su porvenir a la escritura hay que darle la vuelta al mito.»
Cita la frase central del segundo bloque: el nacimiento del lector se paga con la muerte del autor, señalando de paso que Barthes ya lleva 50 años muerto.
28:58 · libro · recomendación · neutro · confianza media
Wolfgang Iser — El acto de leer
«pero queríamos contaros que hay una teoría literaria que se llama estética de la recepción»
Recomiendan de pasada la corriente de la estética de la recepción, que analiza cómo el lector recibe los textos literarios como sujeto histórico, dejando fuera de sus apuntes de 45 páginas por falta de tiempo.
29:22 · persona · mención de pasada · neutro · confianza baja
«y luego hay otro teórico que es como el fundamental que es Hans Robert Haus.»
Menciona a Jauss como el teórico fundamental de la estética de la recepción, junto a Iser, sin desarrollar más por falta de tiempo.
29:42 · libro · eje del episodio · entusiasta
Jacques Rancière — El espectador emancipado
«es un texto que se llama El espectador emancipado, que yo utilicé en mi TFG y lo he rescatado,»
Presentan este libro de Rancière, que Paula usó en su TFG, como el texto que van a usar para hablar del espectador de teatro y cine tras haber hablado del lector.
30:10 · libro · apoyo teórico · neutro
Jacques Rancière — El espectador emancipado
«Y entonces Ranciere plantea que el debate sobre el espectador se ha enmarcado en lo que él llama una falsa oposición.»
Explica la falsa oposición entre mirar y actuar que critica Rancière: si asumimos que el espectador es pasivo, solo podemos imaginarlo incapaz de pensar, subyugado a lo que ocurre en escena.
31:22 · libro · contrapunto · crítico
Jacques Rancière — El espectador emancipado
«Rancière critica las nuevas formas del teatro de la época»
Cuenta que Rancière critica el teatro que en su época proponía sacar al espectador de la butaca y hacerlo participar activamente, como si mirar sin más fuera necesariamente pasivo; marca distancia con esa forma de entender la participación.
32:25 · persona · ejemplo · neutro
«De hecho, Remedios Perni, que es una chica de la Universidad de Alicante,»
Cuentan la anécdota de esta investigadora experta en Shakespeare y en el personaje de Ofelia, a la que sacaron del público en una obra de teatro precisamente para interpretar a Ofelia sin que el actor supiera de su especialidad.
32:38 · persona · ejemplo · neutro
«Cuando su tesis doctoral es sobre Ofelia.»
Precisan que la tesis doctoral de Remedios Perni es precisamente sobre el personaje de Ofelia, lo que hace más divertida la anécdota de que el actor le dijera en la improvisación que se notaba que no conocía mucho al personaje.
33:06 · libro · mención de pasada · neutro
«Su tesis está por ahí en internet, yo la tengo descargada.»
Señalan que la tesis de Remedios Perni sobre Ofelia está disponible en Dialnet.
33:20 · libro · apoyo teórico · neutro
Jacques Rancière — El espectador emancipado
«Y dice que esta lógica que siguen estos reformadores del teatro, con esta crítica a un espectador supuestamente pasivo, es la misma lógica que tiene la relación pedagógica.»
Desarrolla la comparación de Rancière entre el reformismo teatral y la relación pedagógica tradicional, que concibe al alumno como un recipiente vacío que ignora lo que no sabe y no sabe cómo dejar de ignorarlo.
33:57 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Jacques Rancière — El espectador emancipado
«Entonces Ranciere contra esto dice, no hay ignorante que no sepa ya un montón de cosas, que no las haya aprendido por sí mismo, mirando y escuchando a su alrededor, observando y repitiendo, equivocándose y corrigiendo sus errores.»
Cita la respuesta de Rancière a los reformadores del teatro: el espectador ya es un ente activo, sentado en su butaca ya está generando sentido, no hace falta sacarlo a escena para que participe.
37:31 · persona · eje del episodio · entusiasta
«Bueno, pues vamos a escuchar ahora un audio de Juan F. Rivero,»
Presentan a Juan F. Rivero, poeta, traductor y editor, cuyo audio van a escuchar sobre la subestimación del lector desde el punto de vista de quien escribe.
37:35 · poema · mención de pasada · neutro
«Ha publicado los poemarios Canícula y Las hogueras azules,»
Mencionan este poemario de Rivero, editado en Candaya, como parte de su presentación.
37:35 · poema · mención de pasada · neutro
Juan F. Rivero — Las hogueras azules
«Ha publicado los poemarios Canícula y Las hogueras azules,»
Segundo poemario de Rivero mencionado, también editado en Candaya.
37:41 · libro · recomendación · entusiasta
«que se llama Raíz Dulce, también en Candaya.»
Recomiendan este libro reciente de Rivero, que a Paula le encantó, y animan al público a comprarlo en la caseta de Candaya en la propia Feria del Libro.
38:24 · persona · apoyo teórico · crítico
«me parece que el peor acto que puede cometer»
En el audio, Rivero afirma que el peor acto que puede cometer un escritor es infravalorar a sus lectores, porque la escritura es siempre un acto social dirigido a otros.
38:49 · persona · apoyo teórico · entusiasta
«Como decía, la escritura es un acto social y en tanto que acto social, como sucede por ejemplo en una fiesta,»
Rivero compara la escritura con una fiesta: si entras pensando que los demás son estúpidos o que tú eres más listo, se nota enseguida y acabas quedándote solo, sin llegar a los lectores.
39:08 · persona · apoyo teórico · neutro
«en ese sentido una obra»
Rivero concluye que una obra formalmente perfecta que no consigue acceder a sus lectores es un completo fracaso; lo importante no es la cantidad de lectores sino tratarlos con respeto.
40:27 · serie · recomendación · entusiasta
«Young Royals.»
Recomiendan esta serie sueca sobre un heredero al trono gay como ejemplo de obra que, sin ser formalmente compleja ni buscar grandes tesis, trata al espectador con respeto y no le fuerza a nada.
41:33 · película · contrapunto · crítico · confianza media
«Pero como que te trata como en plan, no te voy a forzar, como la película de Aitana.»
Traen la película protagonizada por Aitana, basada en un libro francés, como contrapunto negativo: dicen que aunque parece prometer conversaciones y contenido, en realidad es un producto pensado para verse con la atención dividida, «terrorismo» según Inés.
42:48 · concepto · apoyo teórico · crítico · confianza media
«La teoría está de la doble pantalla, ¿no?»
Cuentan que Marta, de la editorial Arpa, les habló de esta teoría sobre productos audiovisuales pensados para verse con el móvil en la mano, y proponen la película de Aitana como ejemplo perfecto de producto de doble pantalla, una forma activa de subestimar al receptor.
45:15 · libro · eje del episodio · entusiasta
Miranda Fricker — Injusticia epistémica
«Sí, esto sí que es increíble. Injusticia epistémica de Miranda Fricker, que está editado en Herder.»
Presentan este libro de Miranda Fricker, que estudiaron en la carrera con Jesús Vega, como el último gran texto teórico del episodio, con el que van a pensar la injusticia epistémica hacia los receptores.
46:21 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Miranda Fricker — Injusticia epistémica
«Básicamente, ella quiere pensar de qué manera subestimamos la capacidad de los receptores de generar sentido, que es justo lo que estábamos hablando todo el rato aquí.»
Explica que Fricker aborda la injusticia desde el espacio negativo, la actividad epistémica ligada al conocimiento, en vez de desde la justicia en positivo, lo que le parece un enfoque muy novedoso.
47:17 · libro · apoyo teórico · neutro
Miranda Fricker — Injusticia epistémica — injusticia testimonial
«pero hoy queríamos traeros la injusticia testimonial»
Se centran en el concepto de injusticia testimonial: cuando los prejuicios llevan a un oyente a otorgar a las palabras de quien habla menos credibilidad de la que debería, por ejemplo por razón de género o raza.
48:50 · obra de teatro · contrapunto · ambivalente
«y por eso al final de Prima Facie, que es una obra»
Traen esta obra de teatro, protagonizada por Vicky Luengo, sobre un juicio por violación, como contrapunto: dicen que la obra les gustó pero que el mitin final que explica lo que hay que sentir sobraba, porque el público ya había captado y sentido todo por sí mismo.
50:27 · podcast · recomendación · entusiasta
sin determinar — Amiga, date cuenta — Oscar 2024
«y de hecho quería traer uno de mis podcast favoritos que se llama Amiga date cuenta.»
Recomiendan este podcast, con especial mención al episodio Oscar 2024, en el que sus creadoras hablan del concepto «secuencia comadreja» a propósito de Poor Things.
51:01 · película · mención de pasada · crítico · confianza media
«y ponen el ejemplo de Poor Things como secuencia comadreja.»
El podcast Amiga date cuenta usa esta película como ejemplo de «secuencia comadreja»: una escena que explica al espectador lo que ya había entendido por sí mismo, como si no confiara en su inteligencia.
51:50 · película · contrapunto · crítico
«Como por ejemplo en Saltburn, ¿no?»
Trae la secuencia final explicativa de Saltburn como otro ejemplo de subestimación del espectador: un resumen final de todo lo ocurrido que da por hecho que el público no ha sido capaz de entenderlo solo.
52:36 · persona · eje del episodio · entusiasta
«que es Juan P. Sánchez López, que nos va a hablar de todas estas cosas.»
Presentan el segundo audio de Juanpe Sánchez López, con quien cierran el episodio, tras haberlo citado ya por escrito con su artículo Poner los libros en el centro.
53:05 · persona · apoyo teórico · crítico
«el pensar en cómo cierta gente idiotiza la recepción, idiotiza a las lectoras, los espectadores»
En el audio, Juanpe expresa que le incomoda y le produce impotencia cómo ciertas prácticas idiotizan la recepción, negando la capacidad cognitiva de los sujetos como conocedores legítimos.
54:57 · persona · apoyo teórico · neutro
«Y esto parece que es malo cuando en realidad no lo es, porque la literatura, dice Juanpe, es una forma de complicar nuestra percepción.»
Recogen la idea de Juanpe de que la literatura complica nuestra forma habitual de mirar y conocer, y que abrir un libro o entrar a una sala de cine implica aceptar cierta ignorancia sobre lo que se va a encontrar.
57:43 · persona · apoyo teórico · entusiasta
«Así que celebremos la ignorancia de no saber cuál será el camino por el que nos lleve un texto»
Cierra el audio de Juanpe con la imagen de la linterna: dejar de intentar iluminar el camino ajeno, porque en realidad lo que se hace al deslumbrar con la linterna es dejar ciego al otro, en vez de dejar que cada cual recorra su propio camino.
1:01:26 · libro · eje del episodio · entusiasta
Jacques Rancière — El espectador emancipado
«Lo importante no es la transmisión del saber o del aliento del artista al espectador»
Cierran el episodio leyendo esta cita de Rancière sobre la tercera cosa que surge entre emisor y receptor, de la que ninguno es propietario, sin transmisión directa de lo idéntico entre causa y efecto.