4x01 · 2024-09-12 · Amor y vínculos afectivosEmociones y afectosFeminismo y género
Dependencia: habitar el segundo lugar
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8:45 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Carolina Vázquez — La felicidad del segundo violín
«Bueno, la carta se llamaba La felicidad del segundo violín.»
Presentan esta carta al director de El País, escrita por Carolina Vázquez, como punto de partida del episodio: una mujer cuya hija quería ser segundo violín de una orquesta, no primera ni solista.
8:55 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Carolina Vázquez — La felicidad del segundo violín
«Dice, mi hija quiere ser segundo violín.»
Cita el arranque literal de la carta, en la que la niña no quiere ser primer violín ni solista sino tocar tranquila en un segundo plano, porque eso le hace feliz.
9:06 · artículo · apoyo teórico · neutro
Carolina Vázquez — La felicidad del segundo violín
«Es una carta, la verdad, cortita pero preciosa»
Resumen del argumento de la carta: en las distintas etapas vitales, desde el colegio hasta el mercado laboral, siempre se premia a quienes se sienten cómodos siendo el centro de atención y son capaces de elevar la voz.
9:44 · artículo · apoyo teórico · neutro
Carolina Vázquez — La felicidad del segundo violín
«decía que en este mundo convertirse en segundo violín de una orquesta»
Explican que la carta señala que la sociedad no considera que convertirse en segundo violín sea algo a lo que una niña deba aspirar, como si algo estuviera fallando, y que Carolina Vázquez responde que el problema no es la niña sino el mundo que se organiza así.
10:00 · artículo · eje del episodio · entusiasta · confianza media
Nuria Labari — Ser la mejor o ser la segunda
«Nuria Lavari escribió un artículo de opinión sobre esta carta»
Presentan este artículo de opinión, escrito a raíz de la repercusión de la carta de Carolina Vázquez, como segundo texto de arranque del episodio, centrado en la obsesión por competir y ser los mejores.
10:00 · artículo · apoyo teórico · neutro
Nuria Labari — Ser la mejor o ser la segunda
«Ser el mejor siempre supone separarse de los demás, porque solo puede haber un número uno. Por tanto, la posición de número uno siempre conlleva soledad y siempre conlleva aislamiento.»
Citan la idea central del artículo: ser el mejor exige separarse de los demás, porque solo puede haber un número uno, y esa posición conlleva siempre soledad y aislamiento.
10:30 · artículo · apoyo teórico · neutro
Nuria Labari — Ser la mejor o ser la segunda
«Y luego también hablaba un poco de la diferencia entre ser la mejor de un grupo y ser parte de un grupo, que es distinto.»
Recogen la distinción del artículo entre ser la mejor de un grupo y ser parte de un grupo, y la pregunta de qué lugar se quiere ocupar dentro de un colectivo, tanto en una orquesta como a nivel de sociedad.
11:23 · artículo · apoyo teórico · neutro · confianza media
Nuria Labari — Ser la mejor o ser la segunda
«a la sociedad, Nuria Lavari decía entre otras cosas»
Explican que Labari traslada la metáfora de la orquesta a la sociedad: el problema de tener que ser el mejor está enmarcado en las estructuras que organizan la producción y el trabajo, donde siempre se anima a ascender.
14:38 · libro · eje del episodio · entusiasta
«Hemos recurrido a la metafísica de Aristóteles y Janí»
Presentan la Metafísica de Aristóteles como fuente teórica para pensar la ontología del ser segundo, aclarando que solo han leído algunos capítulos sueltos, no la obra entera.
14:54 · libro · apoyo teórico · neutro
«y es la distinción que hace»
Explican la distinción aristotélica entre sustancia primera (lo que existe por sí mismo, no se predica de otra cosa) y sustancia segunda (lo que necesita de la primera para existir, porque se dice en relación a ella).
16:17 · libro · apoyo teórico · neutro
«Y ahora traemos ejemplos para que esto se entienda. Por ejemplo, salud es una sustancia primera, y si dices sano o saludable, esto es la sustancia segunda porque se dice en relación a la sustancia primera que es la salud.»
Ilustran la distinción entre sustancia primera y segunda con dos ejemplos propios: la salud y lo saludable, y Sócrates y la especie humana.
17:41 · libro · apoyo teórico · neutro
«una cita que dice, de unas cosas»
Leen textualmente el pasaje de Aristóteles sobre que unas cosas se dicen por ser entidades (sustancia primera) y otras por ser afecciones, procesos o corrupciones de la entidad (sustancia segunda), concluyendo que hay entidades independientes y otras dependientes que se predican siempre de otra cosa.
18:39 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«de un libro de Roland Barthes que se llama»
Presentan la figura «Dependencia», de título domnei, como eje central del episodio, en relación directa con la distinción aristotélica entre sustancia primera y sustancia segunda y con el ser segundo.
19:03 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«que en cada figura hay un titulito, lo que llamamos titulito,»
Explican que la figura «Dependencia» lleva el titulito «domnei», término medieval que designaba la actitud galante y caballeresca de los caballeros hacia sus señoras, en una relación no física ni matrimonial basada en la devoción a distancia.
20:50 · poema · ejemplo · entusiasta
«con el poema Despedida. Y los primeros»
Traen este poema de Borges, encontrado en su poesía completa buscando referencias al amor cortés, como ilustración de la distancia del domnei, con los versos sobre las trescientas noches y el mar que se levantan entre los amantes.
21:18 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«de la propia figura, que recuerdo que es»
Introducen la figura propiamente dicha: en ella Barthes habla del vasallaje amoroso, que exige una futilidad sin fondo a una de las dos partes de la relación.
21:50 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«La primera es que estalle en las circunstancias más irrisorias, es decir, que puede ser una cosa»
Explican las dos condiciones que Barthes exige para que la dependencia se manifieste en su máxima pureza: que estalle en circunstancias irrisorias y que devenga inconfesable, con cierto punto de vergüenza.
22:09 · libro · contrapunto · neutro
«Sí, aquí las chicas que hayas leído Pura Pasión, literalmente Pura Pasión es un libro sobre esta figura de dependencia.»
Traen este libro de Ernaux como referencia paralela y extrema de la dependencia amorosa, tan intensa según dicen que no pueden ni desarrollarla en el episodio, marcando así una distancia con el nivel de detalle al que van a llegar.
22:25 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«Y él dice, por ejemplo, estás en el mercado y corres para llegar a casa por si acaso en ese lapso de tiempo te ha llamado.»
Citan el ejemplo de Barthes sobre esperar desesperadamente una llamada de teléfono, poniendo la propia vida al servicio de esa espera, como forma de sometimiento consciente y perseverado, no de dependencia inconsciente.
22:59 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«y si nos interesa traer esta figura es porque»
Explican que en el vasallaje amoroso hay una diferenciación entre el otro (el ser amado), que está en un lugar superior, un olimpo donde todo se decide, y la persona que ejerce el vasallaje, que ocupa un lugar inferior y por eso es dependiente.
23:27 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«Además, y esto me encantó, que en la»
Señalan que la figura se complica todavía más: no solo se depende del otro amado, sino que ese otro puede a su vez depender de otra persona, formando una cadena de vasallaje en la que se puede ocupar el primer lugar en una relación y el segundo en otra.
23:51 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«estoy sujeto dos veces. De quién»
Cita la formulación de Barthes: «estoy sujeto dos veces, de quien amo y de quien él depende», sobre cómo la dependencia se puede sentir sin saber en qué lugar se ocupa realmente en la vida de la otra persona.
24:23 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«Bartes también cuenta en la figura»
Explican que Barthes también describe cómo llega un momento en que uno se siente incómodo con ese segundo puesto y con la inferioridad frente al otro que habita en el olimpo, y se pregunta qué se siente al estar sujeto a la decisión de ese superior.
24:48 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«último. Y dice, estoy sometido»
Cita el pasaje en el que Barthes se pone irónico al asociar su propia posición de sujeto trágico con un estado histórico en que el poder aristocrático empieza a recibir los primeros golpes de la reivindicación democrática.
25:19 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Dependencia
«Lo que él dice, la reivindicación»
Explican que la figura da un giro final: tras perseverar en la dependencia como sujeto trágico, Barthes reivindica la igualación democrática, la idea de que quizás no se tiene por qué ocupar necesariamente ese lugar inferior.
26:20 · otro · mención de pasada · neutro · confianza baja
«Sí, que tiene este cómic que recomendaron muchísimo en Deforme Semanal»
Mencionan de pasada un cómic de una autora cuyo nombre transcriben deformado, recomendado en el podcast Deforme Semanal, del que se habla de la dependencia sin poder recordar el título ni confirmarlo con precisión.
32:23 · serie · ejemplo · entusiasta
«Aquí tenemos ejemplos como la Margaret en The Crown.»
Traen a la princesa Margaret de esta serie como ejemplo del segundo lugar por obligación de nacimiento: siempre a la sombra del heredero, con un papel ambivalente entre la sombra y la libertad de no tener que cumplir con el deber del monarca.
33:51 · libro · eje del episodio · entusiasta
Mariana Enríquez — La hermana menor
«Es un libro de Mariana Enríquez que hemos recomendado»
Presentan esta biografía de Silvina Ocampo como ejemplo de segundo lugar elegido por nacimiento, dentro de la sección de personas que no eligen ese puesto: Silvina fue hermana menor de Victoria Ocampo.
34:04 · libro · apoyo teórico · neutro
Mariana Enríquez — La hermana menor
«Muy importante, pero que fue una persona que»
Explican que Silvina Ocampo vivió opacada por quienes la rodeaban: su hermana Victoria, fundadora de la revista Sur, su marido Adolfo Bioy Casares y el amigo de este, Jorge Luis Borges.
34:28 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Mariana Enríquez — La hermana menor
«Y Mariana Enríquez, en su magnífica biografía, dice»
Citan la idea central de Enríquez: los títulos de hermana de Silvina o esposa de Bioy no la explican ni sirven para entender su misterio.
35:09 · libro · apoyo teórico · neutro
Mariana Enríquez — La hermana menor
«Claro, no podemos colocar a Silvina Ocampo en el segundo lugar y decir, ay pobrecita, que nadie se acuerda de ella, porque yo creo que ella nos mataría. Y de hecho, la tesis de Mariana Enríquez es justo eso, que el supuesto olvido de Silvina Ocampo fue en parte una elección.»
Exponen la tesis central del libro: el aparente olvido de Silvina Ocampo fue en parte una elección propia, para protegerse y disfrutar de una vida privada libre de escrutinio.
35:43 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Mariana Enríquez — La hermana menor
«Entonces nos preguntamos si inventan los segundos su propio misterio,»
Plantean la pregunta que da pie a la reflexión del episodio: si el segundo puesto puede ser un lugar desde el que vivir de manera más libre, dejando que otros carguen con el peso del primer puesto.
36:28 · libro · eje del episodio · entusiasta
«Cuya historia narra David Foenkinos en Número 2,»
Presentan esta novela como tercer eje del episodio: imagina la vida del niño que se quedó a las puertas de interpretar a Harry Potter, uno de los papeles más relevantes de la historia del cine.
37:13 · libro · apoyo teórico · neutro
«Porque el protagonista es Martin Hill»
Cuentan el argumento: Martin Hill hace el casting para interpretar a Harry Potter y no lo cogen, y no es capaz de superarlo porque el personaje está por todas partes durante años.
38:12 · libro · apoyo teórico · neutro
«sino que se quedó el segundo»
Precisan que Martin Hill no solo no consiguió el papel, sino que quedó finalista entre dos candidatos junto al que finalmente fue elegido, en un proceso de casting con varias etapas, tal y como también le pasó en la vida real a una persona frente a Daniel Radcliffe.
39:27 · libro · apoyo teórico · neutro
«libro hay bastantes citas en torno a esto, porque habla»
Citan un pasaje sobre Martin Hill: muy a menudo hay alguien que ocupa nuestro lugar y nos cierra el paso, algo que ya le había pasado en la escuela o cuando le gustaba una chica que prefería a un amigo, preguntándose si toda vida humana se ve tarde o temprano malograda por otra vida.
40:18 · libro · apoyo teórico · neutro
«Bueno, se pregunta en la novela»
Recogen la imagen de la novela sobre cómo vivir con la idea de que otra persona ha ocupado nuestro lugar: el sentimiento de atravesar la existencia sentado en una silla plegable, viendo la vida pasar en vez de vivirla.
40:39 · libro · apoyo teórico · neutro
«Martin Hill termina trabajando en»
Cuentan que Martin Hill termina trabajando en el Louvre y contrata a otros segundones en su equipo, en un giro que sugiere que la ontología del segundo lugar entraña también compañía, a diferencia de la soledad del número uno.
41:19 · libro · apoyo teórico · neutro
«otro ejemplo que pone, también al hilo»
Traen otro ejemplo del libro relacionado con el trabajo de Martin Hill en el Louvre: cuando va a mirar la Gioconda se da cuenta de que nadie mira los cuadros que comparten sala con ella, y se pregunta quién se fija en lo que rodea a un número uno.
41:47 · obra de arte · ejemplo · entusiasta
«Me estaba recordando esto a la exposición del Prado»
Traen esta exposición temporal, ya clausurada, como ejemplo del opacamiento del número uno sobre lo que le rodea: mostraba el reverso de Las Meninas, la parte trasera del cuadro que nadie mira porque siempre se entra directamente a mirar de frente al cuadro principal.
42:38 · obra de arte · recomendación · entusiasta · confianza media
sin determinar — Arte y transformación social. La colección del siglo XIX
«que por cierto, voy a recomendar también la que está ahora»
Recomiendan esta exposición del Prado, con fecha límite de visita hasta el 22 de septiembre, como otro ejemplo de dar la vuelta a lo que siempre ocupa el primer lugar en un museo (vírgenes, santos y reyes) para mostrar la vida de la gente corriente: trabajo, huelgas, enfermedad, emigración.
44:28 · libro · apoyo teórico · neutro
«número dos, queríamos decir que también cuenta»
Señalan que el libro cuenta también otras historias reales de segundones, entre ellas la de Pete Best, batería de los Beatles apodado «el hombre más desafortunado del mundo» por haber sido despedido del grupo apenas una semana antes de que se convirtiera en la banda más famosa de la historia.
45:04 · persona · apoyo teórico · neutro
«Sí. Y todo esto lo resume muy bien Borges,»
Cierran el bloque de Pete Best con la frase de Borges de que no hay otros paraísos que los paraísos perdidos, aplicada a la idea de que el paraíso que se cree haber perdido lo es precisamente porque se imagina como tal.
46:22 · libro · eje del episodio · entusiasta
«Se llama La Colonia y es de Paula Dilotú»
Presentan esta novela, editada en Sexto Piso, como cuarto y último eje del episodio, relacionando el ser segundo con el colonialismo: cuentan que fue una lectura que les sacó de un bloqueo lector del verano.
46:45 · libro · apoyo teórico · neutro
«Claro, porque en el colonialismo se da una relación en la que una determinada entidad, por ejemplo un país, una sociedad, incluso una lengua, un idioma, ocupa un lugar superior y puede someter a otra entidad que ocupa ese segundo lugar del que venimos hablando.»
Explican que a diferencia del segundo lugar elegido de Silvina Ocampo, en el colonialismo ese segundo lugar es impuesto, y muchas veces a través de distintas formas de violencia.
47:07 · libro · apoyo teórico · neutro
«Y en la colonia, que tenéis que leer, se cuenta una historia que transcurre en una isla pequeñita y recóndita que está en Irlanda»
Resumen del argumento: la novela transcurre en una isla irlandesa recóndita donde en verano llegan un pintor inglés, Lloyd, que quiere pintar los acantilados sin retratar a los habitantes, y un lingüista francés, Jean-Pierre Masson, que estudia el irlandés gaélico.
48:50 · libro · apoyo teórico · crítico
«Claro, estos habitantes de la isla claramente ocupan desde el primer momento un segundo lugar frente a los visitantes, a los que vienen de fuera, porque se les considera inferiores con esta cosa de cómo puedes haber tomado la decisión de vivir aquí.»
Explican que los habitantes de la isla ocupan un segundo lugar desde un paternalismo evidente, mientras el pintor y el lingüista consideran que pueden utilizarles o incluso salvarles, dos formas de colonialismo.
49:40 · libro · apoyo teórico · crítico
«dice, lucha de egos, Francia»
Citan a uno de los isleños describiendo la disputa entre el pintor inglés y el lingüista francés, que se pelean entre sí por ocupar el primer lugar en la isla mientras los propios habitantes quedan relegados frente a ambos.
51:30 · libro · apoyo teórico · crítico
«Porque hay un momento en el que, dentro de la investigación»
Citan la tesis de Masson sobre cómo el irlandés, al carecer de estatus administrativo, dejó de servir para comprar o vender tierras o pagar impuestos a los arrendadores ingleses, pasando a ser una lengua de segunda categoría.
52:42 · libro · apoyo teórico · crítico
«Es una cosa muy curiosa porque él está obsesionado»
Explican que Masson está obsesionado con proteger a la isla de los angloparlantes, e ilustran cómo el inglés va desplazando al irlandés generación a generación dentro de una misma familia, hasta que el niño más pequeño prefiere hablar inglés.
54:01 · libro · apoyo teórico · crítico
«que me parece muy violenta en el libro»
Cuentan un episodio que consideran especialmente violento: Masson se empeña en llamar al niño por su nombre irlandés, Seamus, aunque el propio niño ha elegido que prefiere que le llamen James, en versión inglesa, como ejemplo de quién decide qué nombre y qué lengua ocupan el primer lugar.
58:48 · persona · apoyo teórico · neutro
«El más común de los lugares sobre Silvina Ocampo»
Cierran el episodio volviendo a Mariana Enríquez y a Silvina Ocampo, retomando la idea de que quienes la admiran creen que ella misma eligió el segundo plano para controlar mejor lo que quería controlar y tener una vida privada libre de escrutinio.