4x14 · 2025-03-06 · Existencia y contingenciaRuralidad y territorioEspacio, límite y fronteraArteMonográfico de autor/a
Vacío: una desnudez radical
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3:51 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Carlos Megino — El origen de la idea de vacío en Grecia
«un artículo de uno de nuestros ex profesores de la Autónoma,»
Presentan este artículo como punto de partida del episodio, escrito por un antiguo profesor suyo de la Autónoma; comentan entre risas que pensaron que nadie habría escrito sobre el vacío antes.
4:27 · artículo · apoyo teórico · neutro
Carlos Megino — El origen de la idea de vacío en Grecia
«Mejino explica que la palabra vacío nos remite a dos sentidos principales.»
Explica los dos sentidos que distingue el artículo: el intuitivo y cotidiano, como ausencia de contenido o carencia, y el físico, como un espacio sin materia perceptible ni magnitudes observables.
5:27 · artículo · apoyo teórico · neutro
Carlos Megino — El origen de la idea de vacío en Grecia
«nos vamos a preguntar, de la mano de Mejino»
Explica que Megino se pregunta por la concepción griega del vacío: el vocablo era «kenós», con raíz «ken» que en armenio significa «sin», confirmando el sentido de ausencia de contenido.
5:56 · artículo · apoyo teórico · neutro
Carlos Megino — El origen de la idea de vacío en Grecia
«Pero, dice Mejino, no es el único significado, porque el término keno también se entendía,»
Explica que el término «kenós» también designaba la falta subjetiva de importancia, una esperanza irrealizable, un pensamiento inútil, o a quien carece de entendimiento o sensatez.
6:33 · artículo · apoyo teórico · neutro
Carlos Megino — El origen de la idea de vacío en Grecia
«de la mano de Mejino a una noción»
Explica que aquí se acercan a una noción psíquica del vacío, más próxima a «vano», y que cruza con las acepciones de la RAE («persona vana o superficial»); apunta que a Megino le interesa investigar la ausencia de contenido relativa a un espacio determinado.
7:25 · artículo · apoyo teórico · neutro
Carlos Megino — El origen de la idea de vacío en Grecia
«que es otra de las acepciones que»
Explica la acepción espacial de la RAE que Megino recoge: un lugar mucho menos lleno u ocupado de lo habitual, deshabitado o sin ocupar; esta es la concepción espacial que más se usa cotidianamente frente a la psíquica.
7:48 · artículo · apoyo teórico · neutro
Carlos Megino — El origen de la idea de vacío en Grecia
«presocrática lo que hace es construir un concepto cuya conclusión más evidente es la de que se»
Explica que, a partir de esta noción, la filosofía presocrática configura el vacío como una sustancia o entidad real, y no como una simple cualidad o accidente, en contraste con la postura que le atribuyen a Aristóteles.
9:14 · libro · eje del episodio · entusiasta
Gilles Lipovetsky — La era del vacío
«Y para ello tenemos en primer lugar La era del vacío.»
Presentan este libro, publicado en Anagrama, del filósofo francés Gilles Lipovetsky, del que Inés cuenta que lo conoció en persona en un festival de las ideas; el libro recoge ensayos sobre el individualismo contemporáneo ya publicados en revistas de los años 80.
10:14 · libro · apoyo teórico · neutro
Gilles Lipovetsky — La era del vacío — Narciso o la estrategia del vacío
«Y traemos concretamente un textito»
Traen específicamente el texto «Narciso o la estrategia del vacío», donde Lipovetsky explica que cada generación busca figuras mitológicas en las que reconocerse e interpretarlas según los problemas del momento.
11:12 · libro · apoyo teórico · neutro
Gilles Lipovetsky — La era del vacío — Narciso o la estrategia del vacío
«entonces bueno, para él en ese momento el símbolo es narciso»
Explica que Lipovetsky elige a Narciso como símbolo de su época porque lo relaciona con un capitalismo hedonista y permisivo basado en un individualismo desprovisto de valores sociales, en contraste con la agitación política de los años 60.
11:34 · libro · apoyo teórico · neutro
Gilles Lipovetsky — La era del vacío — Narciso o la estrategia del vacío
«y dice que lo que se ha sucedido después es un abandono generalizado de lo social»
Explica que Lipovetsky describe un ambiente de despolitización, desmovilización y agotamiento de la contracultura tras el fin de la protesta estudiantil.
11:55 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Gilles Lipovetsky — La era del vacío — Narciso o la estrategia del vacío
«Y dice, raras son las causas capaces de galvanizar a largo término las energías, como que todo se desinfla.»
Cita textualmente esta frase sobre el agotamiento de la contracultura; Paula la celebra por su vigencia actual, aplicándola al miedo a que las movilizaciones (como las de la vivienda) se desinflen.
12:32 · libro · apoyo teórico · neutro
Gilles Lipovetsky — La era del vacío — Narciso o la estrategia del vacío
«Y entonces dice Lipovetsky,»
Explica que, según Lipovetsky, la esfera privada sale ganando: cada uno cuida su salud y su situación material, aprende a desprenderse de complejos y vive sin ideales ni objetivos trascendentes.
12:55 · libro · apoyo teórico · neutro
Gilles Lipovetsky — La era del vacío — Narciso o la estrategia del vacío
«También me encantó que relaciona un poco esto con una idea que creo que está muy presente en el presente,»
Explica que Lipovetsky relaciona el individualismo con vivir en el presente ignorando pasado y futuro, sin sentido de continuidad histórica ni interés en la posteridad.
13:29 · persona · mención de pasada · neutro
«hay filósofos, Marina Garcés ha hablado de esto»
Menciona de pasada a esta filósofa, a propósito de la ausencia de futuro y la crisis climática, en relación con la condición póstuma y la capacidad de imaginarse generacionalmente hacia adelante.
14:11 · libro · apoyo teórico · crítico
Gilles Lipovetsky — La era del vacío — Narciso o la estrategia del vacío
«Y con respecto al vacío,»
Cita textualmente que este narcisismo se presenta a través de «un malestar difuso que lo invade todo, un sentimiento de vacío interior y de absurdidad de la vida, una incapacidad para sentir las cosas y los seres».
14:24 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Gilles Lipovetsky — La era del vacío — Narciso o la estrategia del vacío
«Y todo esto se resume por»
Cita la frase de cierre de Lipovetsky, «si al menos pudiera sentir algo», que enlazan con la canción de Rels B «Ya no siento nada» como formulación pop de la misma idea de incapacidad de sentir.
15:29 · música · ejemplo · entusiasta
«interior y de la incapacidad de sentir las»
Traen esta canción, mítica para cerrar los conciertos del cantante, como ilustración pop de la idea de vacío interior e incapacidad de sentir que describía Lipovetsky.
16:20 · libro · mención de pasada · crítico
Gilles Lipovetsky — La era del vacío — Narciso o la estrategia del vacío
«Y tengo que decir que en este texto Lipovetsky relaciona todo esto con la forma en que se relacionan, digamos, bueno, no sé, en el amor, las relaciones amorosas, sexuales, y en este punto sí que me parece un tanto viejuno,»
Señala que la parte del texto que relaciona el vacío con las relaciones amorosas y sexuales le resulta anticuada, y que prefieren no ahondar en ella y quedarse con la idea de vacío.
16:42 · libro · eje del episodio · ambivalente
«Y para apoyar todo esto de Lipovetsky traemos a otro señor francés que me ha pasado lo mismo con su libro, bueno el libro es América de Baudrillard, que me ha pasado algo parecido, lo leí porque mi amigo Javier que vive en Estados Unidos, le mandó un beso desde aquí y me lo recomendó.»
Presenta este libro, recomendado por un amigo, señalando que a ratos le costó seguir las ideas de Baudrillard aunque le encantó su escritura; está publicado en Anagrama, en la colección Crónicas.
17:43 · libro · apoyo teórico · neutro
«Bueno, pues este América de Bodrillar es un diario de viajes muy subjetivo,»
Describe el libro como un diario de viajes subjetivo, con teorías y reflexiones sueltas que no siempre entiende del todo, pero de escritura muy poética.
18:05 · libro · apoyo teórico · neutro
«lo que más me ha interesado y lo que he ido buscando es cómo habla de las extensiones de territorio americano»
Explica que le interesó especialmente cómo Baudrillard habla de las grandes extensiones de territorio estadounidense como sitios absolutamente vacíos, preguntándose qué cultura puede surgir en un espacio tan inmenso e inabarcable.
18:22 · libro · apoyo teórico · neutro
«Y dice que le interesa, y cito, la América sideral, la de las carreteras y las freeways.»
Cita textualmente el interés de Baudrillard por «la América sideral», la del horizonte sin límites, ligada a las carreteras y las freeways.
18:36 · libro · apoyo teórico · neutro
«Y él pone particular atención al desierto y dice,»
Cita textualmente que la cultura americana es heredera de los desiertos, que no son una naturaleza opuesta a las ciudades sino que designan «el vacío, la desnudez radical que existe tras cualquier institución humana», expresión que da título al episodio.
19:12 · libro · apoyo teórico · neutro
«Y luego me gusta mucho la parte de la cita en la que dice que el desierto no es una naturaleza opuesta a la ciudad»
Explica que esta idea del desierto no opuesto a la ciudad se ve bien en la parte del libro dedicada a Nueva York, ciudad abarrotada pero que Baudrillard describe como vacía por dentro.
19:33 · libro · apoyo teórico · crítico
«bodrillar que en Nueva York»
Cita que, según Baudrillard, en Nueva York «el número de gente que piensa sola, que canta sola, que come sola y habla sola por las calles es pavoroso», y que aun así esas personas no se juntan; se pregunta por qué vive la gente en Nueva York.
19:59 · libro · contrapunto · crítico
«Y dice, no tienen ninguna relación entre sí»
Cita que, para Baudrillard, esas personas solas de Nueva York no tienen relación entre sí salvo «la electricidad interna que procede de su pura promiscuidad»; Paula señala que en este punto ya no comparte lo que dice.
20:09 · libro · contrapunto · entusiasta
Vivian Gornick — La mujer singular y la ciudad
«Pero estaría chulo ponerle a hablar con Vivian Gornick, ¿no?»
Traen a esta autora como contrapunto a Baudrillard: mientras que él ve en la soledad de Nueva York algo pavoroso y sin relación entre las personas, Gornick, sobre todo en este libro, describe momentos en que caminando sola por la ciudad no se siente sola, al cruzarse con otros o ver las luces de las ventanas ajenas.
21:38 · libro · eje del episodio · entusiasta
Henri Lefebvre — La producción del espacio
«y para ello he utilizado tres libros que podríamos decir que son»
Presenta estos tres libros, a los que llama «la Santísima Trinidad» de la filosofía del espacio y el urbanismo, citados en orden cronológico; explica que los leyó para su TFM y que dialogan entre sí como abuelo, padre e hijo.
21:54 · libro · eje del episodio · entusiasta
David Harvey — Urbanismo y desigualdad social
«Urbanismo y desigualdad social de David Harvey»
Segundo libro de la «Santísima Trinidad» de la filosofía del espacio, citado junto a Lefebvre y Soja.
21:57 · libro · eje del episodio · entusiasta
Edward Soja — En busca de la justicia espacial
«y En busca de la justicia espacial de Edward Soja»
Tercer libro de la «Santísima Trinidad», el más reciente cronológicamente, sobre el urbanismo de corte marxista.
23:03 · libro · apoyo teórico · neutro
Henri Lefebvre — La producción del espacio
«Se han hecho la pregunta de qué es el espacio.»
Explica que los tres autores coinciden en negar la concepción del espacio como un receptáculo vacío, transparente, objetivo, inmutable y neutral, porque para ellos el espacio está lleno de políticas, fuerzas, ideologías y relaciones sociales.
23:42 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Henri Lefebvre — La producción del espacio
«Para Lefebvre esta concepción en realidad es una ilusión, la de considerar que es simplemente un telón de fondo»
Explica que para Lefebvre esa concepción del espacio vacío es una ilusión, porque el espacio es un producto social, «soporte y campo de acción»: cada sociedad produce su propio espacio.
24:15 · libro · apoyo teórico · neutro
Edward Soja — En busca de la justicia espacial
«en palabras de Soja»
Cita a Soja, «el más joven» de los tres: «damos forma a los espacios sociales en los que vivimos y a la vez somos conformados por ellos».
24:56 · libro · apoyo teórico · neutro
Edward Soja — En busca de la justicia espacial
«Pero bueno, el caso es que para Soja no somos»
Explica que para Soja no somos solo seres históricos y sociales, sino también espaciales, y trae la propuesta de David Harvey de dejar de preguntarse qué es el espacio de manera abstracta.
25:02 · libro · apoyo teórico · neutro
David Harvey — Urbanismo y desigualdad social
«hay un giro que propone David Harvey»
Explica el giro que propone Harvey: dejar de preguntarse filosóficamente qué es el espacio y pasar a lo que de verdad interesa, es decir, a la conciencia espacial que después reivindica Soja.
25:36 · libro · apoyo teórico · neutro
Edward Soja — En busca de la justicia espacial
«Porque dice, la vida humana»
Cita textualmente que, según Soja, «la vida humana es espacial, temporal, social, simultánea e interactivamente real e imaginaria», por lo que deberíamos prestar más atención al impacto del lugar donde vivimos.
25:52 · libro · apoyo teórico · neutro
Edward Soja — En busca de la justicia espacial
«es cómo la categoría»
Explica que Soja propone ver la categoría espacial como una forma más de desigualdad, junto al género, la clase o la raza: no todas las personas tienen los mismos derechos u oportunidades según el lugar donde viven.
27:09 · otro · ejemplo · neutro · confianza media
«De hecho, voy a citar esto de memoria, que no sé si voy a decirlo bien, pero el movimiento de Teruel existe.»
Pone como ejemplo de desigualdad espacial en el acceso a la sanidad el origen del movimiento «Teruel existe», surgido a raíz de un caso en que un helicóptero llegó antes a recoger unos órganos para trasplante que a atender a la persona accidentada.
28:03 · libro · contrapunto · crítico
Sergio del Molino — La España vacía
«Como ya todos sabréis, la popularización»
Menciona este libro, publicado en 2016, como origen de la popularización del término «España vacía», que traen como contrapunto al debate «vacía» frente a «vaciada»; señalan con ironía que el libro no es santo de su devoción.
29:01 · artículo · apoyo teórico · neutro · confianza media
«casual. Hay un artículo de 2019»
Cita este artículo de El País, que explica que «vacía» solo apela al resultado, mientras que «vaciada» apunta a la acción: hay alguien que ha vaciado.
29:29 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Jorge Armesto — ¿Quién vacía la España vaciada?
«citar otro artículo que se llama»
Presenta este artículo, publicado en 2021 en El Salto, del que elogia especialmente la sección sobre el medio rural de ese medio; deja claro, por el propio título, en qué lado del debate se posiciona el autor.
30:04 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Jorge Armesto — ¿Quién vacía la España vaciada?
«al sustituir el término España vacía por España vaciada,»
Cita textualmente que al sustituir «vacía» por «vaciada» los habitantes se reconocieron y se expresaron en términos de denuncia: «no estamos vacíos, nos vacían», lo que implica una voluntariedad y una culpa que hay que señalar.
30:37 · artículo · apoyo teórico · neutro
Jorge Armesto — ¿Quién vacía la España vaciada?
«la relación colonial»
Resume que el artículo repasa las causas del vaciamiento: la relación colonial con Madrid, descrito como un «agujero negro» que absorbe la energía del resto del territorio, ilustrado con un mapa energético que tiene siempre a mano.
31:03 · artículo · apoyo teórico · neutro
Jorge Armesto — ¿Quién vacía la España vaciada?
«Aquí hay muchos conceptos muy interesantes como tierras de sacrificio y otras muchas cosas.»
Explica que el artículo señala dónde se ven las desigualdades territoriales (cultura, educación, sistema financiero, infraestructuras, entramado mediático) y el enfrentamiento entre territorios, subrayando que ese relato no es casual.
31:43 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Jorge Armesto — ¿Quién vacía la España vaciada?
«voy a leer la parte final de este texto de Jorge Armesto,»
Lee la cita de cierre del artículo, sobre los «habitantes supervivientes de ese páramo cada vez más yermo», a los que anima a nombrar en voz alta al «oculto poder perverso» que los sangra; cuenta que ha cortado la frase original porque nombraba explícitamente a Madrid.
33:33 · libro · eje del episodio · entusiasta
«que se llama Despejado, de Carys Davis, que nos la mandaron.»
Presenta esta novela, editada en Libros del Asteroide y enviada por la propia editorial; cuenta que la leyó de un tirón durante un viaje en isla y que la sacó de un bloqueo lector, siendo de los libros que más le han gustado en mucho tiempo.
36:45 · libro · apoyo teórico · neutro
«Esta es la premisa de Despejado.»
Cuenta el contexto histórico de la novela: el cisma de 1843 en la Iglesia de Escocia, cuando un tercio de los ministros se rebeló contra el sistema de patronazgo de los terratenientes y fundó la Iglesia libre, renunciando a sus templos.
37:19 · libro · apoyo teórico · neutro
«Uno de los protagonistas de la novela es John Ferguson,»
Presenta al protagonista John Ferguson, ministro recién casado y rebelde, al que encargan la misión de desalojar al último habitante de una isla remota en el norte de Escocia.
37:40 · libro · apoyo teórico · neutro
«y el otro personaje principal»
Presenta al segundo protagonista, Ivar, el hombre que vive solo en la isla y al que quieren desalojar, en el marco histórico de los desalojos forzosos de comunidades rurales escocesas por parte de los terratenientes, sustituidas por cosechas y ganado.
38:34 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Entonces yo decidí leer esta novela porque me atrajo mucho la idea de un hombre viviendo solo en una isla y otro hombre que llega para decirle que se tiene que ir.»
Explica que lo que más le interesó de la novela no fue tanto el contexto histórico como la relación que surge entre John e Ivar.
38:52 · libro · apoyo teórico · neutro
«y esta relación está medida por la incapacidad»
Explica que Ivar no habla inglés ni escocés, sino nórnico, idioma que la autora reconstruye a partir del que se hablaba en las Islas Orcadas y Shetland, hasta ser sustituido por un dialecto escocés.
39:10 · libro · contrapunto · neutro
«por eso creo que tú dices que te recuerda a La Colonia»
Traen esta novela, con argumento similar, como referencia cercana a «Despejado»; Inés señala que ambas comparten el tema del vacío del lenguaje y la distancia que puede surgir entre dos personas por medio de él.
39:29 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Sí, y entonces hay toda una reflexión y todo un, no sé cómo decirlo, como un poema de amor a las palabras y al poder de las palabras,»
Explica que la relación entre Ivar y John se va construyendo a través de un listado de palabras en nórnico e inglés en el que intentan explicarse mutuamente los matices de sus idiomas, como el de la «bruma mañanera».
40:07 · libro · apoyo teórico · neutro
«hablando de Ivar, el narrador dice»
Cita que, según el narrador, Ivar nunca había pensado en las cosas que veía, oía, tocaba o sentía como palabras antes de la llegada de John; explica que tampoco se había sentido nunca solo hasta entonces, aunque sí tenía momentos de nostalgia, como al pensar en su propia muerte sin nadie que lo enterrara.
40:44 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Y este vacío en el que vive Ivar se rompe con la llegada de Jon.»
Explica que la llegada de John rompe el vacío en que vive Ivar y cambia la manera en que se ve a sí mismo, al no tener espejo ni saber cómo es su propio rostro; cita el pasaje en el que Ivar se observa las manos y el cuerpo y se siente aturdido al pensar que alguien pudiera mirarlo.
41:21 · libro · mención de pasada · neutro
«luego tengo que decir que no la he mencionado porque no»
Menciona de pasada a un tercer personaje, la esposa de John, Mary, que se queda esperándole pero tiene su propia trama, aunque no encajaba tanto con el tema del episodio para desarrollarla.
41:36 · libro · apoyo teórico · neutro
«entonces queríamos preguntarnos a raíz de Despejado»
Plantea, a partir de la novela, cómo conviven las sociedades con quien vive aislado; señala que en ese contexto histórico estar aislado y anclado en otro idioma y otras costumbres dejaba a Ivar en una posición hipervulnerable ante los cambios del mundo, como les ocurrió a muchas familias en los desalojos y en la España vaciada.
43:33 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Carta
«Que traíamos un tipo de vacío»
Presentan este tipo de vacío, «pensar en ti como vacío», extraído de la figura «Carta» de Barthes, ya comentada en un episodio anterior grabado con un móvil en los inicios del podcast.
43:54 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Carta
«porque me quiero centrar en esta idea de vacío, pero voy a leer la figura de carta.»
Lee la definición de la figura: la carta de amor enfoca una dialéctica particular, «a la vez vacía, codificada y expresiva, cargada de ganas de significar el deseo».
44:11 · libro · ejemplo · neutro
Johann Wolfgang von Goethe — Las penas del joven Werther
«Y esto es básicamente Bartes explicando que cuando Werther escribe a Carlota,»
Explica que Barthes ejemplifica el «pienso en ti» con distintas frases de Werther a Carlota: «qué gozo pensar en usted», «sin usted me siento muy solo», «me encontré con alguien con quien puedo hablar de usted».
44:43 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Carta
«y este pensamiento dice Barthes, este pensar en ti»
Explica que, según Barthes, ese «pensar en ti» está realmente vacío: no es pensar en algo concreto, sino un aparecer, «no te pienso, simplemente te hago aparecer».
45:06 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Carta
«y dice que apareces»
Cita que, según Barthes, el otro «aparece en la misma porción en que olvidas»: «no tengo nada que decir, pero este nada es a ti a quien lo digo».
45:28 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Carta
«Pero es esta idea de que escribes una carta aún no teniendo nada que decir»
Explica que se escribe la carta para mostrar ese pensar en el otro, sabiendo que sus manos la van a recibir, no tanto porque haya un mensaje que necesite respuesta o gestión.
45:48 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Carta
«Y en este sentido Bartes se pregunta, ¿qué quiere decir pensar en alguien?»
Cita la respuesta de Barthes: pensar en alguien quiere decir olvidarlo, porque «sin olvido no hay vida posible», y despertar a menudo de ese olvido; ese despertar es lo que permite el aparecer.
46:22 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Carta
«No, pero es que el aparecerse es vacío.»
Aclara que ese «aparecerse» no depende de un recuerdo o anécdota concreta: es un aparecer vacío, la esencia del otro sin sus cualidades concretas.
46:34 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Carta
«Claro, es precioso. Y me parecía muy bonito, por eso lo traíamos con el vacío, el pensar el amor así,»
Cierra la exposición de la figura resumiendo que el amor puede pensarse como un aparecer sin causa justificada y vacío de contenido, donde lo importante es la presencia que se forma con ese aparecer.
47:10 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Antonio Guirao Piñera — Horror vacui como principio interpretativo del fenómeno contemporáneo de saturación con música de fondo
«y hemos leído un artículo de Antonio Guirao Piñera»
Presentan este artículo, de un autor de la Universidad de Murcia, sobre el horror vacui como concepto para pensar la saturación musical contemporánea; celebran lo buenísimo que les parece tanto el artículo como su título.
48:33 · artículo · apoyo teórico · neutro
Antonio Guirao Piñera — Horror vacui como principio interpretativo del fenómeno contemporáneo de saturación con música de fondo
«Antonio Guirao lo que nos dice,»
Explica que el artículo estudia cómo la música ha invadido el espacio público: anuncios, centros comerciales, restaurantes, tiendas y cualquier espacio de espera están sometidos a un fondo musical constante que busca producir respuestas emocionales concretas.
49:10 · artículo · apoyo teórico · neutro
Antonio Guirao Piñera — Horror vacui como principio interpretativo del fenómeno contemporáneo de saturación con música de fondo
«él dice que esto tiene mucho que ver con el horror vacui, que es el miedo al espacio vacío.»
Explica que el autor relaciona esta omnipresencia musical con el horror vacui, concepto ligado a la filosofía natural y también usado en historia del arte para hablar de estilos saturados de elementos, como el barroco o cuadros de El Bosco.
49:59 · artículo · apoyo teórico · neutro
Antonio Guirao Piñera — Horror vacui como principio interpretativo del fenómeno contemporáneo de saturación con música de fondo
«y dice la música es ubicua en nuestra sociedad»
Explica que el autor relaciona la ubicuidad de la música con su capacidad de generar emociones, aprovechada en educación, salud, terapia, socialización, en las empresas para optimizar el rendimiento, y como herramienta de diseño de atmósferas.
50:37 · artículo · apoyo teórico · neutro
Antonio Guirao Piñera — Horror vacui como principio interpretativo del fenómeno contemporáneo de saturación con música de fondo
«entonces bueno, por ejemplo él pone»
Da ejemplos concretos del artículo sobre el uso de la música para provocar comportamientos: a mayor rapidez, más deprisa actúan los clientes; también se usa para distribuir a la clientela en un espacio, como en tiendas de ropa tipo Bershka.
52:29 · artículo · apoyo teórico · crítico
Antonio Guirao Piñera — Horror vacui como principio interpretativo del fenómeno contemporáneo de saturación con música de fondo
«fenómeno renovado de ese horror»
Retoma que, según el autor, esta ubicuidad musical es un fenómeno renovado del horror vacui, y se pregunta qué otras experiencias contemporáneas de horror vacui existen, como la saturación de imágenes en redes como TikTok.
53:15 · artículo · apoyo teórico · crítico
Antonio Guirao Piñera — Horror vacui como principio interpretativo del fenómeno contemporáneo de saturación con música de fondo
«Dice el autor,»
Cita textualmente que, según el autor, «el horror vacuo musical nos arropará en un mundo seguro», idea que señalan que ha despertado muchas críticas, entre ellas la suya propia y la de asociaciones dedicadas a defender el silencio.
54:08 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Antonio Guirao Piñera — Horror vacui como principio interpretativo del fenómeno contemporáneo de saturación con música de fondo
«relacionar esta idea del vacío, el silencio, el bullicio.»
Valora que el artículo hace una recuperación del horror vacui con sus versiones contemporáneas, no solo remitiéndolo a la filosofía griega o al barroco, sino a los ejemplos actuales de saturación sonora e informativa.