5x01 · 2025-09-25 · Ética y moralViolencia y dañoPolítica y actualidad
Hacerse cargo, mirarse a los ojos
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0:00 · libro · eje del episodio · entusiasta · confianza media
Karl Jaspers — El problema de la culpa — culpa metafísica
«Está la culpa moral, que sería una culpa subjetiva y personal, que podemos juzgar en la conciencia o en la ética de las acciones.»
Adelanto de apertura, antes de la sintonía: presentan la distinción de Jaspers entre culpa moral y culpa metafísica, que se desarrollará al final del episodio.
0:06 · libro · eje del episodio · entusiasta
Karl Jaspers — El problema de la culpa — culpa metafísica
«Y luego propone la culpa metafísica, que sería una culpa que es universal y existencial.»
Continúa el adelanto de apertura con la definición de la culpa metafísica de Jaspers.
11:16 · libro · eje del episodio · entusiasta
sin determinar — Hacer o no hacer. La responsabilidad por acciones y omisiones
«Para ello hemos leído un libro que se llama así, Hacer o no hacer, la responsabilidad por acciones y omisiones, que es un libro que compendia diferentes artículos de pensadores»
Presentan el primer eje teórico del episodio, un compendio sobre la acción y la omisión.
11:24 · persona · mención de pasada · neutro · confianza media
Rosana Triviño y Txetxu Ausín (eds.)
«y los editores son Rosana Triviño y Che Chou Hsin,»
Identifica a los editores del compendio; Whisper deforma el nombre de Txetxu Ausín.
11:28 · persona · mención de pasada · entusiasta
«que voy a hacer un paréntesis especial para Rosana Triviño, que fue mi profe y es una persona listísima y que escribe mucho sobre cuestiones de ética como la eutanasia, el aborto»
Dedica un paréntesis personal a Rosana Triviño, que fue profesora suya, señalando su trabajo sobre ética de la eutanasia y el aborto.
11:40 · artículo · apoyo teórico · neutro
Elena Pérez — La inacción indebida o cómo evadir nuestras responsabilidades
«Y dentro de ese compendio concretamente hemos leído un artículo de Elena Pérez que se llama La inacción indebida o cómo evadir nuestras responsabilidades.»
Presenta el artículo concreto dentro del compendio que van a desarrollar, sobre la inacción indebida.
11:40 · artículo · apoyo teórico · neutro
Elena Pérez — La inacción indebida o cómo evadir nuestras responsabilidades
«Elena Pérez empieza su artículo explicando que todos los días desde que nos levantamos de la cama tomamos muchísimas decisiones en las situaciones a las que nos vamos enfrentando.»
Resume el planteamiento inicial del artículo de Elena Pérez: tomamos decisiones constantemente, desde las más triviales.
12:22 · artículo · apoyo teórico · neutro
Elena Pérez — La inacción indebida o cómo evadir nuestras responsabilidades
«Y podemos tomar decisiones de dos formas distintas, dice Elena. Una es de forma directa, que esta es tú te plantas directamente ante un dilema y tomas una decisión.»
Explica la distinción de Elena Pérez entre decisiones directas e indirectas.
12:46 · artículo · apoyo teórico · neutro
Elena Pérez — La inacción indebida o cómo evadir nuestras responsabilidades
«Y de esto se deriva que podemos ser sujetos activos, o sea, el agente que realiza una acción, o sujetos que delegan su responsabilidad en otras personas, es decir, podríamos decir sujetos inactivos porque no hacemos nada.»
Desarrolla la distinción de Elena Pérez entre sujeto activo y sujeto que delega su responsabilidad.
14:36 · artículo · apoyo teórico · neutro
Elena Pérez — La inacción indebida o cómo evadir nuestras responsabilidades
«por ejemplo, inacción indebida, que esto es no actuar cuando podríamos haberlo hecho.»
Define el concepto central del artículo, la inacción indebida.
15:50 · artículo · mención de pasada · crítico
«Dos semanas más tarde de este hecho salió un artículo en el New York Times»
Menciona el artículo del New York Times sobre el asesinato de Kitty Genovese, que después se supo que contenía errores y exageraciones.
16:49 · artículo · apoyo teórico · neutro
Elena Pérez — La inacción indebida o cómo evadir nuestras responsabilidades
«De hecho, Elena Pérez en su artículo recoge algunas razones que se han planteado para explicar por qué la gente interviene o no en este ejemplo concreto, pero también en general.»
Introduce el repaso de razones psicosociales para la inacción que recoge el artículo: la imagen social, el miedo, el apoyo social percibido.
18:53 · artículo · apoyo teórico · neutro
Elena Pérez — La inacción indebida o cómo evadir nuestras responsabilidades
«el rechazo, dice Elena Pérez»
Cita a Elena Pérez sobre el rechazo a reconocer que existe una conexión entre uno mismo y el daño que sufren otras personas, como mecanismo para distanciarse de la responsabilidad.
19:48 · artículo · eje del episodio · entusiasta · confianza media
Elizabeth Duval — Nadie hizo nada
«queríamos poneros es un texto que escribió Elizabeth Duval que se titula Nadie hizo nada»
Presentan el segundo ejemplo, un texto de Elizabeth Duval publicado a principios de septiembre en Público, accesible también en su Substack.
20:13 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Elizabeth Duval — Nadie hizo nada
«Pues Duval narra una situación que vivió un amigo suyo y que éste le contó, que es que una noche yendo en el metro, un hombre empieza a gritar a amenazar y a pegar a una mujer extranjera»
Resume la anécdota central del texto: un amigo de Duval interviene para defender a una mujer agredida en el metro mientras el resto del vagón no hace nada.
21:07 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Elizabeth Duval — Nadie hizo nada
«Mientras al hilo de esta historia, ella habla de varias cosas que vienen muy al tema de lo que vamos a tratar en este episodio.»
Introduce la reflexión de Duval sobre la falta de sentimiento de ciudadanía y la indiferencia ante el sufrimiento ajeno.
21:27 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Elizabeth Duval — Nadie hizo nada
«Y hay una cita que me encanta, me encantó este párrafo, que dice paseamos todos los días al lado del dolor del mundo»
Lee la cita central del texto sobre pasear cada día junto al dolor del mundo sin pararse a contemplarlo, y su llamada a imaginarse en el lugar del otro.
22:18 · artículo · apoyo teórico · neutro
Elizabeth Duval — Nadie hizo nada
«y entonces Duval se pregunta ¿qué hacemos con esto? y ella señala que no se trata de cargar cada día con, dice la cruz de las cosas que no hacemos»
Explica que Duval no aboga por cargar con la culpa de cada omisión cotidiana, sino por cuidar la propia humanidad.
22:35 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Elizabeth Duval — Nadie hizo nada
«Es decir, que ella aboga por dejar de ser ese nadie que no hace nada y parecernos un poco más a su amigo que sí hizo algo.»
Concluye la lectura del texto de Duval con su propuesta de dejar de ser ese «nadie» pasivo del título.
23:37 · libro · eje del episodio · entusiasta · confianza media
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«es un ejemplo que cuenta Panjak Mishra,»
Introduce a Pankaj Mishra, ensayista y novelista indio, como autor de perspectiva colonial que traen habitualmente al podcast; Whisper deforma su nombre de pila.
24:01 · libro · eje del episodio · entusiasta
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«Y es un libro del que vamos a hablar mucho hoy, no solo va a salir aquí, va a salir muchas veces a lo largo del episodio, que se llama El mundo después de Gaza y está editado por Galaxia Gutenberg,»
Presenta formalmente el título del libro que va a vertebrar buena parte del episodio.
24:17 · persona · mención de pasada · entusiasta · confianza media
«Es verdad que tiene a mi persona favorita, que es Adriana Cabarero,»
Menciona que Galaxia Gutenberg también publica a Adriana Cavarero, que acudirá igualmente al Festival de las Ideas; el nombre aparece deformado por Whisper.
24:32 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«Entonces, bueno, Misra cuenta y pone este ejemplo, una historia que voy a resumir mucho, pido perdón porque históricamente es una historia muy compleja, lo voy a resumir mucho.»
Introduce el ejemplo del levantamiento del gueto de Varsovia de 1943 que desarrolla Mishra en el libro.
25:08 · libro · apoyo teórico · neutro · confianza media
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«Y hay un poeta polaco que se llama Czeslaw Milost, perdón por esta promociación porque fatal, pero tiene un párrafo que me impactó mucho, donde él explica que escucha»
Dentro del relato de Mishra, cita un párrafo del poeta polaco Czesław Miłosz sobre escuchar los gritos del gueto de Varsovia desde las afueras; no se nombra el poema concreto, así que la cita queda como dato del propio libro de Mishra.
25:25 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«siguiente, leo la cita. Dice, aquellos gritos nos pusieron la piel de gallina. Eran los gritos de»
Lee la cita textual del párrafo de Miłosz sobre los gritos del gueto y la indiferencia de la belleza de la noche, recogida por Mishra en su libro.
26:04 · película · ejemplo · entusiasta
sin determinar — La zona de interés
«comentando. De hecho me recordaba mucho la película que se llama La zona de interés que narra a través»
Trae la película como ejemplo visual del mismo «no mirarse a los ojos»: la familia del jefe nazi que vive tranquila junto al ruido de la maquinaria de exterminio.
26:38 · libro · apoyo teórico · crítico
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«con la aniquilación de Gaza por parte de Israel en el último año, que considera, y cito literalmente, abastecida por las democracias»
Traslada la reflexión de Miłosz y el gueto de Varsovia al presente, con la idea de Mishra de que somos «testigos involuntarios» de la aniquilación de Gaza.
27:25 · libro · apoyo teórico · neutro · confianza media
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«Cheniega, explica Misra, gracias a toda esta hegemonía cultural occidental en la que cuenta que hay periódicos»
Explica el argumento de Mishra sobre la hegemonía cultural occidental que impide a periódicos estadounidenses usar ciertos términos para describir lo que ocurre en Gaza.
28:50 · libro · apoyo teórico · neutro
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«Y hay una cita que aparece en el libro de Mishra que es Occidente no hizo nada. Mientras nosotros seguíamos adelante con nuestra vida, centenares de personas normales y corrientes morían asesinadas o se veían obligadas a presenciar la muerte de sus hijos.»
Lee otra cita del libro de Mishra sobre la pasividad de Occidente, que conecta con la pregunta de qué hacer para no seguir simplemente adelante con la propia vida.
29:55 · libro · eje del episodio · entusiasta
Daniele Giglioli — Crítica de la víctima
«a partir de un libro que hemos leído que se llama Crítica de la víctima»
Presenta el tercer eje teórico, el libro de Giglioli, con el que van a analizar las etiquetas de violencia y víctima; el apellido se pronuncia con dudas.
30:06 · libro · apoyo teórico · neutro
Daniele Giglioli — Crítica de la víctima
«Y en este libro el autor propone una crítica de la víctima.»
Aclara que Giglioli no critica a las víctimas reales, sino la victimización como mitología o instrumento discursivo.
30:31 · libro · apoyo teórico · neutro
Daniele Giglioli — Crítica de la víctima
«y dice, la víctima es el héroe»
Cita la idea de Giglioli de que la víctima es el héroe de nuestro tiempo, y que esa posición protege de la crítica.
31:02 · libro · apoyo teórico · neutro
Daniele Giglioli — Crítica de la víctima
«Dice, la víctima también está vacía de agencia.»
Cita la idea de Giglioli de que la víctima carece de agencia: no actúa, sino que padece.
31:18 · libro · apoyo teórico · crítico
Daniele Giglioli — Crítica de la víctima
«algunos países, concretamente Israel, en este contexto que estamos hablando, utilizan esta idea de víctima como maquinaria mitológica.»
Aplica la tesis de Giglioli al caso de Israel, que a su juicio explota la posición de víctima para presentarse como irresponsable de sus actos.
32:28 · libro · apoyo teórico · neutro
Daniele Giglioli — Crítica de la víctima
«lo exploramos más, porque pone ejemplos muy específicos, incluso como habla mucho del holocausto y cómo se ha convertido como el paradigma»
Señala que Giglioli dedica varios ejemplos al holocausto como paradigma del victimismo, cuestionando si tiene sentido seguir «alargándolo».
32:41 · libro · apoyo teórico · neutro · confianza media
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«o Misra en ese libro también hace un estudio de la americanización del holocausto a través»
Añade que Mishra también estudia en su libro la americanización del holocausto a través de Hollywood.
33:17 · otro · ejemplo · entusiasta
«Ha habido hace poquito estas protestas en España contra la participación de Israel en la Vuelta Ciclista,»
Trae las protestas contra la Vuelta Ciclista como ejemplo real de cómo se invierte la etiqueta de violencia: los manifestantes pasan a ser vistos como violentos cuando sobrepasan cierto límite, mientras Israel no lo es.
35:38 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Noelia Ramírez — Contra la canonización de Charlie Kirk
«Sí, el siguiente ejemplo lo traemos al hilo de un artículo de Noelia Ramírez en El País que se llama Contra la canonización de Charlie Kirk.»
Presenta el segundo ejemplo del bloque violencia/víctima: el artículo de Noelia Ramírez sobre la conversión de Charlie Kirk en víctima tras su asesinato.
36:15 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Noelia Ramírez — Contra la canonización de Charlie Kirk
«y Ramírez escribe Kirk fue un bully supremacista que normalizó el discurso de odio, un reaccionario evangélico»
Cita literalmente la caracterización que hace Ramírez de Charlie Kirk como bully supremacista y reaccionario evangélico.
37:41 · artículo · apoyo teórico · neutro
Noelia Ramírez — Contra la canonización de Charlie Kirk
«De hecho, Ramírez recoge en el artículo casos reales de profesores de universidades que vivían bajo amenaza de muerte»
Señala que el artículo documenta casos reales de profesores amenazados por figurar en una lista negra de Kirk.
38:18 · artículo · apoyo teórico · crítico · confianza media
Noelia Ramírez — Contra la canonización de Charlie Kirk
«Creo que es Noelia la que en el artículo decía que si hubiera fotos de Hitler con sus hijos,»
Recupera el argumento de Ramírez sobre cómo la imagen de «buen padre de familia» sirve para blanquear la figura de Kirk, comparándola con la de Hitler.
38:38 · libro · apoyo teórico · neutro
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«de nuevo volviendo a Misra y su libro El mundo después de Gaza, es todo lo que esto tiene que ver con el colonialismo y el racismo.»
Introduce el tercer ejemplo del bloque violencia/víctima, centrado en el colonialismo y el racismo según Mishra.
38:59 · libro · apoyo teórico · neutro
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«Misra se pregunta por qué Occidente, que es una pregunta que nos hemos hecho mucho últimamente,»
Recoge la pregunta de Mishra sobre por qué Occidente excluía a los palestinos mientras defendía a los ucranianos.
40:23 · libro · apoyo teórico · neutro
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«los otros son los malos. Y esta respuesta, dice Misra, que tiene que ver con lo que llama la»
Introduce el concepto de «amargura racial» de Mishra, con el que explica esta lectura racializada de la violencia y la víctima; dentro de ese argumento recoge también la idea de Orwell de 1945 sobre Palestina como «cuestión de color», sin obra concreta nombrada.
40:46 · libro · apoyo teórico · neutro
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«del escritor y activista James Baldwin que hablaba del devoto silencio en torno al comportamiento»
Dentro del libro de Mishra, cita a James Baldwin sobre el silencio en torno al comportamiento de Israel y su lectura de la supremacía blanca, sin nombrar una obra concreta de Baldwin.
41:45 · libro · apoyo teórico · crítico
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«dice, la historia de los negros ha sido arruinada, retorcida y despreciada. Un judío es un hombre»
Lee una cita larga de Baldwin, recogida en el libro de Mishra, sobre el doble rasero entre la violencia legitimada de los hombres blancos y la criminalización de la violencia de los hombres negros; Baldwin no tiene obra propia nombrada, así que la cita queda dentro del libro de Mishra.
43:01 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Daniele Giglioli — Crítica de la víctima — moral de los monstruos
«Y volviendo un momento al libro de La crítica a la víctima, de Giglioli, habla de un concepto que me gustó mucho, que es la moral de los monstruos,»
Retoma el libro de Giglioli para desarrollar el concepto de la «moral de los monstruos»: la víctima en el centro y el monstruo violento a su alrededor.
43:49 · libro · apoyo teórico · neutro
Daniele Giglioli — Crítica de la víctima — moral de los monstruos
«Y enumera una lista de cosas como, por ejemplo, la alerta entre el asesino, el pedófilo, el gitano,»
Cita la lista de figuras del «monstruo» que enumera Giglioli, y la construcción de la identidad en negativo: no ser esas cosas.
44:12 · podcast · mención de pasada · neutro · confianza media
sin determinar — No es el fin del mundo
«me está recordando un poco a la punzada mundial»
Enlaza el concepto de la moral de los monstruos con una punzada anterior propia, «No es el fin del mundo», sobre la construcción discursiva de lo bárbaro frente a lo civilizado.
44:55 · libro · apoyo teórico · crítico
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«Mishra dice también que lo que ha hecho Occidente en todo este»
Recoge la crítica de Mishra a la retórica occidental de la democracia y los derechos humanos como coartada para justificar la violencia.
45:09 · libro · apoyo teórico · crítico
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«la violencia. Y dice, casi nadie se acuerda de los numerosos holocaustos que tuvieron lugar»
Cita la denuncia de Mishra de que se olvidan los holocaustos coloniales en Asia y África y los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki, frente a la centralidad del holocausto judío.
46:46 · libro · mención de pasada · neutro · confianza media
«Sí, me está recordando todo esto mucho a un libro de mártires americanos en muchos temas, que es el libro este de Joyce Carol Oates que leímos el año pasado, no, este año, que no es el año pasado, claro, que habla mucho también de contraposición entre gente que se odia y unos grupos y otros.»
Trae de memoria un libro de Joyce Carol Oates sobre mártires americanos leído en el club de lectura, sin fijar el título exacto, como paralelismo con la contraposición entre grupos que se odian.
47:30 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«para esto hemos leído a Roberto Aramayo»
Presentan el tercer eje teórico del episodio, el filósofo español Roberto R. Aramayo, especializado en Kant, con el que abordan la responsabilidad moral.
47:44 · persona · contrapunto · crítico
«a través de Kant y tía cuando salía una cita de Kant»
Confiesa que las citas de Kant le producen «pereza ontológica» frente a sus lecturas contemporáneas, marcando distancia de la filosofía kantiana como referencia habitual del pensamiento ético.
47:50 · persona · mención de pasada · neutro
«y Adam Smith y no sé qué decía»
Menciona a Adam Smith de pasada, como otro autor clásico de referencia habitual en filosofía moral, sin desarrollarlo.
48:16 · persona · mención de pasada · entusiasta
«Que luego se me pasa y leo a Platón y disfruto, pero a la vez...»
A diferencia de Kant, dice disfrutar leyendo a Platón, sobre todo a través de los comentarios de Adriana Cavarero.
48:23 · persona · mención de pasada · entusiasta · confianza media
«pero a Adriana Caballero sobre Platón.»
Precisa que disfruta sobre todo leyendo a Cavarero sobre Platón, sin nombrar una obra concreta; el nombre vuelve a aparecer deformado por Whisper.
48:36 · persona · contrapunto · crítico
«Bueno, tampoco leemos mucho a Hegel en Punza de las Sonoras.»
Marca distancia explícitamente de Hegel como referencia del podcast, con Paula señalando que le parece «peor» que Kant.
48:45 · persona · mención de pasada · entusiasta
«Yo soy cabareriana.»
Paula se autodefine como «cabareriana», epíteto derivado de Cavarero, para cerrar la broma sobre las corrientes filosóficas de cada una.
48:54 · artículo · apoyo teórico · neutro
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«Bueno, Roberto Aramayo, un beso desde aquí, kantiano por excelencia, explica al hilo de la responsabilidad»
Retoma el artículo de Aramayo para explicar la distinción entre responsabilidad jurídica, política y estrictamente moral.
49:14 · artículo · apoyo teórico · neutro
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«la responsabilidad moral tiene que ver con el individuo. No se puede generalizar a miembros»
Explica el argumento de Aramayo de que la responsabilidad moral es individual y no se contagia por pertenecer a un colectivo.
49:53 · artículo · apoyo teórico · neutro
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«también argumenta que la responsabilidad no se puede heredar. Por ejemplo, no puede»
Recoge el argumento de Aramayo de que la responsabilidad no se hereda, con el ejemplo de no ser culpable del holocausto solo por ser alemán.
51:53 · concepto · apoyo teórico · neutro · confianza baja
«a la idea de las identidades»
Trae la idea de las identidades copiadas o miméticas —distinta de las «identidades asesinas» de Maalouf, que descarta en el momento— y la atribuye a un libro cuyo autor Whisper deforma sin poder reconstruirse con seguridad.
53:30 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Daniel Rico — ¿Quién teme a Francisco Franco?
«leyendo el libro de»
Trae como ejemplo personal el cuadernillo de Anagrama de Daniel Rico sobre memoria histórica, que le hizo darse cuenta de que sostenía opiniones por mimetismo ideológico sin haberlas pensado.
55:20 · artículo · apoyo teórico · neutro
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«Aramayo dice que la»
Retoma a Aramayo para explicar que la responsabilidad ética exige que alguien pueda ser responsable, no que quiera serlo: hace falta poder efectivo de intervención.
57:13 · artículo · apoyo teórico · neutro
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«y dice, la responsabilidad ética no se muestra nada complaciente con los atenuantes ni las eximentes, que lo llama»
Cita a Aramayo sobre la falta de complacencia de la responsabilidad ética con las excusas o atenuantes, aplicado a la tentación de la inocencia.
1:01:32 · artículo · apoyo teórico · neutro · confianza media
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«Y ahora Mayo dice, el problema de la responsabilidad se ha trivializado tanto que sencillamente no llegamos a vislumbrarlo.»
Cita a Aramayo sobre la trivialización del problema de la responsabilidad, en el contexto de sentirse demasiado lejos de la cadena de responsabilidades como para actuar.
1:02:17 · libro · eje del episodio · entusiasta
Karl Jaspers — El problema de la culpa — culpa metafísica
«hemos leído un libro que se llama El problema de la culpa de Carl Jaspers»
Presentan formalmente el libro de Jaspers para cerrar el episodio con el concepto de culpa metafísica, tras haberlo adelantado en la apertura.
1:02:29 · libro · apoyo teórico · neutro
Karl Jaspers — El problema de la culpa — culpa política
«y diferencia entre la culpa política»
Explica la primera de las distinciones de Jaspers, la culpa política, que se paga con consecuencias legales o materiales.
1:02:36 · libro · apoyo teórico · neutro
Karl Jaspers — El problema de la culpa — culpa moral
«está la culpa moral que sería una culpa subjetiva y personal que podemos juzgar en la conciencia o»
Desarrolla la culpa moral, subjetiva y personal, juzgable en la conciencia o en la ética de las acciones.
1:02:47 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Karl Jaspers — El problema de la culpa — culpa metafísica
«universal y existencial es decir que tiene mucho que ver con la interconexión humana la culpa por»
Desarrolla la culpa metafísica: la culpa por no haber sido capaces de impedir el mal, aunque uno no lo haya cometido, y que se mide en cómo se responde al sufrimiento del otro.
1:03:23 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«Y Aramayo añade que para él la responsabilidad ética también puede dirimirse en el fuero interno de la conciencia moral.»
Conecta con la idea de Aramayo del «tribunal de la conciencia», de raíz kantiana, como instancia ante la que responder de uno mismo.
1:04:20 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«Y aquí, de nuevo, remite Aramayo a Kant diciendo una persona es aquel sujeto cuyas acciones le son imputables.»
Cita la remisión final de Aramayo a Kant: quien renuncia a la responsabilidad de sus acciones se convierte en una «cosa», perdiendo la mayoría de edad kantiana.
1:04:51 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«Y dice Aramayo, a fin de cuentas, con la responsabilidad moral viene a ocurrir exactamente»
Cita el cierre del artículo de Aramayo, comparando la responsabilidad moral con el cielo estrellado: siempre está ahí aunque a veces se prefiera no verlo.
1:07:24 · artículo · apoyo teórico · neutro
Roberto R. Aramayo — Responsabilidad ética
«me interesan mucho más, y esto es una cosa que dice Aramayo,»
Cierra con la idea de Aramayo de que le interesan más los conceptos ligados a la praxis que a la teoría pura.
1:08:52 · libro · recomendación · entusiasta
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«Vamos a leer una cita que no le hemos puesto de El mundo después de Gaza, de Mirza, que es un buen momento para leer este libro, repito.»
Cierran el episodio recomendando explícitamente el libro de Mishra y leyendo una última cita sobre la conciencia ética ante Gaza.
1:09:08 · libro · recomendación · entusiasta
Pankaj Mishra — El mundo después de Gaza
«Cada vez más da la impresión de que aquellos que han sentido una punzada en la conciencia ética con la calamidad de Gaza»
Lee la cita final del libro de Mishra, sobre quienes han sentido una «punzada» en la conciencia ética ante Gaza como depositarios de cierta esperanza, con la que cierran el episodio.