5x04 · 2025-11-06 · Familia y maternidadPolítica y actualidadFeminismo y género
La familia: cárcel y refugio
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7:50 · podcast · eje del episodio · entusiasta
Lili Rutai, Francesca Berardi, Claudia Torrisi y Elsa Cabria — La familia correcta
«Nosotras hemos escuchado un podcast del país que se llama La familia correcta.»
Presenta este podcast de investigación de El País como base para ilustrar el familiarismo de la extrema derecha, hecho por cuatro periodistas de Hungría, Italia y España que investigaron juntas durante más de un año.
8:24 · podcast · apoyo teórico · neutro
Lili Rutai, Francesca Berardi, Claudia Torrisi y Elsa Cabria — La familia correcta
«planean una represión de los derechos sexuales y reproductivos»
Cita textual del podcast sobre lo que persiguen los partidos ultraconservadores entrevistados: presionar a favor de un modelo concreto de familia.
9:02 · podcast · apoyo teórico · neutro
Lili Rutai, Francesca Berardi, Claudia Torrisi y Elsa Cabria — La familia correcta — capítulo 1
«celebran cosas como la Sexta Cumbre Transatlántica por la Libertad y la Cultura de la Vida, que así es como empieza la familia correcta en el primer episodio en el Senado de Madrid, fue donde esto tuvo lugar.»
Cuenta que el primer episodio arranca en una cumbre ultraconservadora celebrada en el Senado de Madrid, como ejemplo de la coordinación internacional entre organizaciones de extrema derecha.
9:57 · podcast · recomendación · entusiasta
Lili Rutai, Francesca Berardi, Claudia Torrisi y Elsa Cabria — La familia correcta — episodios 3, 4 y 5
«los episodios 3, 4 y 5 abordan distintos temas que entran en juego cuando se habla de la familia natural»
Recomienda específicamente estos episodios, que tratan el aborto, la identidad de género y la teoría del gran reemplazo, y el último episodio, que aborda la posibilidad de resistencia.
12:31 · podcast · ejemplo · crítico
Lili Rutai, Francesca Berardi, Claudia Torrisi y Elsa Cabria — La familia correcta
«El ejemplo de todo esto que a mí me fascinó en esta investigación es Hungría,»
Desarrolla el caso húngaro como "laboratorio" del familiarismo de extrema derecha bajo el gobierno de Orbán, con el cartel del aeropuerto de Budapest y la obligación de escuchar el latido fetal, entre otros ejemplos.
13:32 · artículo · eje del episodio · neutro · confianza media
Laurenz Ennser-Jedenastik — The impact of radical right parties on family benefits
«Un poco siguiendo este hilo europeo, hemos leído también un artículo que era una investigación cuantitativa acerca del impacto de los partidos de derecha radical»
Presenta este artículo de investigación cuantitativa sobre el impacto de los partidos de extrema derecha en las políticas públicas familiares, de un profesor de ciencias políticas de la Universidad de Viena.
14:58 · artículo · apoyo teórico · neutro
Laurenz Ennser-Jedenastik — The impact of radical right parties on family benefits
«Entonces el marco teórico que plantea, que es muy interesante, son dos tipos de políticas públicas.»
Explica la distinción central del artículo entre políticas de "familiarización" (que refuerzan el cuidado dentro de la familia) y de "desfamiliarización" (que ofrecen alternativas fuera del núcleo familiar).
16:50 · podcast · ejemplo · neutro
Lili Rutai, Francesca Berardi, Claudia Torrisi y Elsa Cabria — La familia correcta
«se investiga mucho el contexto de Hungría y se traen a colación historias individuales de personas. Y hay un momento en que habla Vanessa, que es una mujer que tiene cuatro hijos»
Cuenta la historia de Vanessa, madre de cuatro hijos en una ciudad dormitorio de Budapest, como ejemplo concreto de las políticas de familiarización húngaras: ayudas a la vivienda, préstamos e incentivos por número de hijos.
21:02 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Pierre Bourdieu — Espíritu de familia
«hemos traído a nuestro queridísimo Pierre Bourdieu, que es este sociólogo francés a quien amamos, que tiene un texto titulado Espíritu de familia.»
Traen a Bourdieu para poner en duda que la familia sea algo natural, y para explicar su tesis de que la familia es una "ficción bien fundamentada" que sirve para construir la realidad colectiva.
21:37 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Pierre Bourdieu — Espíritu de familia
«para Bourdieu, la familia es una palabra, una mera construcción verbal. Dice que la familia en realidad está lejos de ser esa realidad natural y que es, y esto nos encanta cómo lo define, una ficción bien fundamentada que sirve para construir la realidad colectiva.»
Desarrolla la tesis central de Bourdieu sobre la familia como ficción bien fundamentada, y la relaciona con el ejemplo de los niños jugando a "papás y mamás" como reproducción de un rol socializado.
24:00 · libro · apoyo teórico · neutro
Pierre Bourdieu — Espíritu de familia
«esta palabra, dice Bourdieu, que incluye distintas representaciones, o sea es una palabra que está asociada a muchas cosas, por ejemplo una visión concreta del mundo, un universo»
Explica cómo, para Bourdieu, la palabra "familia" arrastra una visión del mundo concreta, sagrada y cerrada sobre su intimidad, con roles ideales fijos como el de la mujer-madre-cuidadora.
25:19 · libro · apoyo teórico · neutro
Pierre Bourdieu — Espíritu de familia
«Pues a través de un trabajo, dice Bourdieu, de institución que utiliza ritos, actos inaugurales, por ejemplo pensamos en el matrimonio, todos los actos simbólicos»
Explica cómo el rol familiar se inculca mediante ritos y actos simbólicos (matrimonio, regalos, fiestas, visitas), que producen afectos que Bourdieu llama "obligatorios", como el amor paterno o filial.
26:27 · libro · ejemplo · neutro
Pierre Bourdieu — Espíritu de familia
«Pero incluso, más allá, por ejemplo, pensábamos ¿te acuerdas ayer que hablamos de la Navidad también como un momento que es un gran rito de la familia?»
Aplican la idea de rito de Bourdieu a la Navidad y a la mesa familiar como ejemplo cotidiano: la obligación de compartir espacio con personas que apenas se conocen o se ven una vez al año.
27:40 · libro · apoyo teórico · neutro · confianza media
Pierre Bourdieu — Espíritu de familia
«Burdi se pregunta también en este texto qué pasa si una persona no entra en este juego, en esta estructura que hemos explicado, y decide no formar una familia.»
Cuenta que Bourdieu entrevista a mujeres solteras sobre las presiones sociales para casarse y tener hijos, y cómo la falta de familia propia se percibe como una forma de ser un "ser social incompleto o mutilado".
28:14 · otro · ejemplo · neutro
«la última intervención del público, porque hubo preguntas y la gente la verdad muy baja y muy lista era de una señora»
Inés cuenta una anécdota real de una charla del día anterior en Barcelona: una señora del público, que decidió no tener hijos, pregunta si sigue habiendo presión social hoy sobre las mujeres que anuncian públicamente que no quieren ser madres.
31:08 · libro · mención de pasada · neutro
C. J. Hauser — La novia grulla
«Esto lo explica muy bien C.J. Hauser en La novia grulla.»
Mencionan esta obra, ya citada en otros episodios del podcast, al hilo de cómo el deseo de tener hijos se articula a través de lo cultural y los imaginarios.
31:49 · libro · apoyo teórico · ambivalente
Melinda Cooper — Los valores de la familia
«Hay una escritora que es Melinda Cooper, que ha sacado un libro hace un tiempo ya que se llama Los valores de la familia»
Presenta este libro como demostración del valor económico de la familia bajo el neoliberalismo; señala que es un libro difícil de leer pero que, para quien le interese el tema, es "increíble".
32:31 · libro · apoyo teórico · neutro
Melinda Cooper — Los valores de la familia
«en su tesis y su explicación, es por qué el neoliberalismo, y ya se centra mucho en el contexto estadounidense de finales del siglo XX, utiliza y necesita a la familia.»
Explica la tesis del libro sobre por qué el neoliberalismo necesita a la familia como institución, en el contexto estadounidense de finales del siglo XX.
32:46 · libro · apoyo teórico · crítico
Melinda Cooper — Los valores de la familia
«Durante la crisis del SIDA, las autoridades lo que querían era evitar hacerse cargo de cuidar a todas las personas que en ese momento necesitaban muchísimos cuidados»
Cuenta el ejemplo de Cooper sobre cómo se permitió el matrimonio homosexual en parte para que el cuidado de las personas enfermas de sida recayera en la unidad conyugal y no en el Estado.
34:25 · libro · apoyo teórico · crítico
Melinda Cooper — Los valores de la familia
«dice, esta es la paradoja de nuestro tiempo, hemos asistido a una ampliación de las formas de expresión sexual y de parentesco permitidas, pero eso no significa que el parentesco en sí mismo haya dejado de ser central para el estado de bienestar neoliberal»
Cita textual de Cooper sobre la paradoja de que la ampliación de las formas de parentesco reconocidas no ha hecho que el parentesco deje de ser central para el estado de bienestar neoliberal.
35:24 · artículo · apoyo teórico · neutro
Laurenz Ennser-Jedenastik — The impact of radical right parties on family benefits
«para seguir tirando de este hilo y volviendo un momento a este artículo que leímos sobre el impacto de la extrema derecha en las políticas públicas que tienen que ver con la familia»
Retoma el artículo para explicar por qué la extrema derecha apuesta por políticas de familiarización: su visión pronatalista y su apego a los roles de género tradicionales.
37:12 · artículo · apoyo teórico · neutro
Laurenz Ennser-Jedenastik — The impact of radical right parties on family benefits
«hay un elemento clave de la extrema derecha que tú has adelantado y que en el artículo se menciona muchísimo, que es lo que llaman el nativismo,»
Explica el concepto de "nativismo" del artículo: la idea de que la continuidad de la nación depende de la reproducción de la población nativa, lo que genera una jerarquía entre familias "de primera" y "de segunda" categoría.
42:47 · libro · eje del episodio · entusiasta
Sophie Lewis — Abolir la familia — capítulo 1: Pero yo quiero a mi familia
«El primero de ellos es Abolir la familia, de Sophie Lewis, que está también editado en Traficantes. Y me hizo gracia porque el primer capítulo del libro se titula Pero yo quiero a mi familia.»
Presenta el libro como una de las dos referencias centrales para explorar la abolición de la familia; señala con humor que el primer capítulo ya se adelanta a la reacción defensiva que provoca el título.
44:25 · persona · apoyo teórico · entusiasta
Sophie Lewis — Abolir la familia
«Sophie Lewis utiliza la palabra abolir y explica un poco por qué. Dice, no creo que haya maneras fáciles de saber por dónde empezar y al mismo tiempo, paradójicamente, creo que hay muchas maneras en las que ya empezamos y hemos empezado»
Cita una entrevista a Lewis en El Salto donde explica por qué elige la palabra "abolir": significa preservar y destruir, transformar todo a la vez, y no expandir, reformar o destruir sin más.
45:50 · libro · apoyo teórico · neutro
Sophie Lewis — Abolir la familia
«Lewis empieza el libro recogiendo estas reacciones que tiene la gente cuando dices abolir. Y dice que esta idea no pretende negar ni rehuir la carga emocional explosiva del eslogan.»
Explica cómo el libro se hace cargo desde el inicio del susto emocional que provoca la palabra "abolir", y valora que esto sea señalado explícitamente como un desafío emocional.
46:59 · libro · apoyo teórico · neutro
Sophie Lewis — Abolir la familia
«dice ella que es necesario que las personas estén dispuestas a este rehacerse, a este imaginarse de otra manera. Por ejemplo, dice no ser fabricada a través de un hogar nuclear que es privado.»
Desarrolla la idea de Lewis de "fabricación" de la individualidad dentro del hogar nuclear privado, conectándolo con la dimensión económica y productiva de la familia.
47:38 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Sophie Lewis — Abolir la familia
«dice que si tu reacción a la abolición de la familia es esta cosa de decir yo quiero a mi familia, quiere decir que has tenido suerte de alguna manera»
Cita la respuesta de Lewis a la reacción defensiva del título: quien ha tenido suerte con su familia debería desear esa misma suerte para todo el mundo, no negarla.
48:29 · libro · apoyo teórico · crítico
Sophie Lewis — Abolir la familia
«dice Sophie Lewis, dentro de la familia encontramos agresiones, violencia sexual, negación de derechos reproductivos o asistencia médica, reparto injusto de las tareas domésticas»
Enumera, siguiendo a Lewis, la parte monstruosa y real de la familia: violencia, chantajes, tareas domésticas no remuneradas y repartidas según género y raza.
49:11 · libro · apoyo teórico · crítico
Sophie Lewis — Abolir la familia
«Lewis señala también algunas características de la familia que ella encuentra problemáticas»
Señala la crítica de Lewis a la privatización de los cuidados dentro de la familia, que podrían estar sostenidos por otros agentes públicos o personas fuera del núcleo familiar.
49:36 · libro · apoyo teórico · crítico
Sophie Lewis — Abolir la familia
«esto me encanta de que un bebé es la creación de la diada romántica familiar.»
Critica, siguiendo a Lewis, la idea de que el bebé es la culminación mística del amor de la pareja, lo que genera sobre él derechos de propiedad y una dependencia total de los progenitores.
50:06 · libro · apoyo teórico · neutro
Sophie Lewis — Abolir la familia
«ella dice, el mundo infernal de agotamiento de los progenitores.»
Cita esta expresión de Lewis sobre el agotamiento de la crianza, que cada vez se habla más públicamente, en contraste con el histórico tabú de quejarse o arrepentirse de la maternidad o paternidad.
52:06 · libro · apoyo teórico · crítico
Sophie Lewis — Abolir la familia
«Sophie Lewis dice Como un microcosmos del Estado-Nación, la familia incuba el chauvinismo y la competencia. Como una industria con mil millones de sucursales, fabrica individuos con una identidad cultural, étnica y de género binario, una clase y una conciencia racial. Como una fuente de energía inagotable, realiza trabajo gratuito para el mercado.»
Cita larga de Lewis sobre la dimensión económica y política de la familia como productora de identidades y de trabajo gratuito para el mercado.
52:29 · libro · apoyo teórico · neutro
Sophie Lewis — Abolir la familia
«crees Sophie Lewis, que pese a que se dice mucho que la familia está en peligro, sobre todo los de la familia natural, en realidad no hay un verdadero riesgo, porque atacar la familia en general sigue siendo impensable»
Explica la idea de Lewis de que la familia nunca corre verdadero riesgo pese al discurso alarmista conservador, porque atacarla en abstracto sigue siendo impensable; introduce el concepto de "tecnologías de la familia" como la herencia.
53:31 · libro · apoyo teórico · neutro
Sophie Lewis — Abolir la familia
«Y dice, no podemos escapar de ella incluso cuando la rechazamos a título individual.»
Cita esta idea de Lewis sobre cómo la familia se sigue imponiendo como estándar de relación pese a las críticas individuales.
53:46 · libro · apoyo teórico · neutro
Sophie Lewis — Abolir la familia
«Y dice, el sueño de la familia es nuestro sueño de refugio, porque en la base de esta felicidad familiar lo que hay para ella es toda una subestructura de sacrificios, represiones, contenciones»
Cita esta idea central de Lewis, que da título temático al episodio: bajo el sueño de refugio de la familia hay una subestructura oculta de sacrificios, silencios e injusticias.
57:04 · libro · ejemplo · entusiasta · confianza baja
Blanca Lacasa — Las hijas horribles
«Estaba pensando en Las hijas horribles, el libro de Blanca a la casa,»
Trae este ensayo como ejemplo de cómo la ficción y el ensayo personal tratan bien los matices entre el amor y el dolor en la relación entre madres e hijas.
57:14 · libro · ejemplo · entusiasta · confianza media
Blanca Lacasa — Las hijas horribles
«Mira, ves, el libro de Blanca es un gran ejemplo de un ensayo que además pone en marcha una conversación,»
Añade que el libro es un ejemplo de ensayo que genera una conversación real, porque las lectoras se acercan a la autora a contarle sus propias experiencias tras leerlo.
57:49 · otro · eje del episodio · entusiasta
Nuria Alabao y María Navarro — Abolir la familia: una utopía feminista
«hemos visto una conversación que está en YouTube, que la podéis ver, os la pondremos por ahí, entre Nuria Alabao y María Navarro, que se titula Abolir la familia, una utopía feminista, que se hizo en el Centro Cultural La Malagueta»
Presenta esta conversación pública como segunda referencia clave sobre abolición de la familia, junto al libro de Sophie Lewis.
58:07 · otro · apoyo teórico · neutro
Nuria Alabao y María Navarro — Abolir la familia: una utopía feminista
«Alabao comenta que esta idea de abolir la familia no implica acabar con ella, un poco lo que decíamos, sino ampliar sus posibilidades, es decir, hacer familias más libres.»
Explica la tesis de Alabao: la familia como lugar de relaciones jerárquicas y de dominación que pasan por género, edad, raza y estatus migratorio.
58:51 · película · mención de pasada · neutro · confianza media
«Muy retratado de manera brillante la película Libertad, por cierto.»
Cita esta película como ejemplo, en el mismo hilo de la explotación de trabajadoras del cuidado migrantes tratadas como "parte de la familia" sin serlo realmente.
58:55 · libro · mención de pasada · neutro · confianza media
Cristina Sánchez-Andrade — Fábulas
«Y el libro Fábulas de Cristina Sánchez Andrade.»
Añade este libro como segundo ejemplo, en el mismo hilo sobre cuidadoras migrantes tratadas retóricamente como "de la familia".
59:33 · persona · apoyo teórico · neutro · confianza media
«Y está brillantemente resumido en esta frase de Dalia de la Cerda que siempre citamos, que es quién limpia los cristales»
Traen de nuevo esta frase, ya citada en otros episodios, sobre el techo de cristal roto por mujeres blancas gracias al trabajo de otras mujeres, para ilustrar la cadena de dominación y explotación en los cuidados.
1:01:56 · persona · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
«esta es la expresión que usa Nuria Lavao cuando lo demás se derrumba y dice que abolir no tiene que ver con abolir lo bueno, sino también con liberar»
Explica que Alabao entiende la abolición como extensión de las relaciones de cuidado más allá de la familia genética, no como su destrucción.
1:02:22 · persona · apoyo teórico · neutro · confianza media
«las condiciones de vida de las personas no pueden depender tanto de la familia genética que hay en los genes, en el sitio en el que naces»
Cita esta idea de Alabao contra el determinismo de la familia de origen: el derecho a una buena vida no debería depender de la familia que a cada cual le ha tocado por azar.
1:03:20 · persona · apoyo teórico · neutro · confianza media
«ella dice esta idea de imaginar otras posibilidades y dice, ojo, que muchas de ellas ya están pasando.»
Explica que Alabao distingue formas autónomas de organización (amistades tratadas como familia, colectivos migrantes) de formas que dependen del reconocimiento legal del Estado, como el reconocimiento de varios progenitores legales.
1:04:41 · artículo · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Alana Queer — Abolir la familia: perspectiva de un superviviente
«hay otro artículo en El Salto de Alana Queer que es una activista queer que dice se llama el artículo, abolir la familia perspectiva de un superviviente»
Presenta este artículo de una activista queer y trans, expulsada de su familia, para hablar de las personas que han tenido que romper con la suya.
1:04:51 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Alana Queer — Abolir la familia: perspectiva de un superviviente
«cogí una cita que me parece que expresa muy bien todo esto, que dice, es posible que simplemente tantas hemos tenido mala suerte, quizá hay un problema más estructural que no falla algo en una, muchas familias individuales, sino el sistema de la familia es el fallo.»
Cita textual de Alana Queer sobre entender el fallo como estructural del sistema de la familia y no como un problema individual de cada persona que no encuentra su sitio en ella.
1:05:39 · libro · eje del episodio · entusiasta
Andrea Bajani — El aniversario
«un libro que creo que se ha leído bastante y comentado bastante, que es El aniversario de Andrea Bajani.»
Presenta esta novela como ejemplo en la ficción de alguien que rompe con su familia; señala que está editada en Anagrama y es una novedad reciente.
1:06:07 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Andrea Bajani — El aniversario
«cuenta la historia de un hijo que decide cortar todo vínculo con sus padres»
Resume la premisa de la novela: comienza contando la última vez que el narrador ve a sus padres, y luego reconstruye la historia de cómo llega a esa decisión.
1:06:41 · libro · apoyo teórico · neutro
Andrea Bajani — El aniversario
«La pregunta a la que quiere responder la novela que se pone de manera explícita es ¿es posible abandonar a los padres?»
Señala la pregunta central de la novela y aclara que, aunque el autor ha insistido en que no es autobiográfica, está narrada con tal maestría que resulta muy verosímil.
1:07:17 · libro · apoyo teórico · neutro
Andrea Bajani — El aniversario — retrato de la madre
«Casi todo el libro es un retrato de la madre, de la pasividad de la madre. Se la describe como una persona de una timidez extrema, una persona que habita en los márgenes de todo lo que pasa.»
Describe en detalle a la madre de la novela como una figura anulada, casi indistinguible de "dejar de existir sin estar muerta", tanto por su marido como por su propia personalidad.
1:07:47 · libro · apoyo teórico · crítico
Andrea Bajani — El aniversario — retrato del padre
«El padre es un tirano, un desposta, una persona violenta, autoritaria, de salud mental muy precaria y que ejerce violencia todo el rato con su familia, violencia sobre todo psicológica.»
Describe al padre como figura tiránica y violenta, sobre todo psicológicamente, con episodios ocasionales de violencia física.
1:08:12 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Andrea Bajani — El aniversario — análisis de las dinámicas familiares
«Para mí lo más interesante del libro fue el análisis que hace el narrador de esas dinámicas familiares, porque son mucho más complejas de lo que parecen en un primer momento»
Señala que lo más valioso de la novela no es el retrato de violencia doméstica en sí, sino la complejidad de las dinámicas más allá del esquema simple de maltratador y víctima anulada.
1:08:58 · película · mención de pasada · entusiasta
Alauda Ruiz de Azúa — Los domingos
«vimos los domingos hace tres días»
Menciona haber visto esta película recién estrenada, aunque dice que todavía no está preparada para hablar de ella porque le hace llorar.
1:09:06 · persona · apoyo teórico · entusiasta
«todas las historias que ella propone tienen muchísimo que ver con la familia y lo hacen de esta manera que no es blanco negro»
Elogia el conjunto de la obra de la directora, cuyas historias tratan la familia con complejidad y sin personajes unidimensionales, cerrando el episodio con una reflexión sobre lo difícil que es juzgar con claridad las dinámicas familiares.
1:09:25 · serie · ejemplo · entusiasta · confianza media
«Además, con este tema, el ejemplo perfecto sería querer. Que por cierto le acaban de dar un ondas.»
Cita esta serie como el ejemplo perfecto de dinámicas familiares complejas y no bienpensadas, celebrando el premio Ondas recién concedido.
1:10:12 · libro · apoyo teórico · neutro
Andrea Bajani — El aniversario — el hermano cómplice
«el hermano, este narrador, esta persona que luego decide, tiene desea cortar el vínculo con sus padres y de hecho lo hace es un cómplice un poco de esta violencia, pero no de la manera quizás explícita o habitual»
Explica cómo el narrador es cómplice pasivo de la violencia del padre al ser el único con quien este se relaciona, por pura supervivencia, aliviando la tensión sin confrontarla nunca.
1:11:44 · libro · apoyo teórico · neutro
Andrea Bajani — El aniversario
«Y tiene una cita que dice, respecto a la proximidad con el padre. Esa proximidad total coincidía con la posesión. Someterme de forma voluntaria a mi padre para que no se produjera la deflagración era mi principal tarea.»
Cita literal de la novela sobre el rol de sometimiento voluntario que asume el narrador para evitar que estalle la violencia del padre.
1:12:38 · persona · apoyo teórico · neutro
«en una entrevista que le hizo Paula Corroto en el Confidencial él dice, aceptamos que interrumpir cualquier vínculo que sea violento, disfuncional, que no nos gusta es algo a lo que tenemos derecho»
Cita la reflexión de Bajani en esa entrevista sobre por qué la sociedad acepta romper otros vínculos (laborales, de pareja, de amistad) pero, cuando interviene la sangre, entra la culpa.
1:13:54 · artículo · eje del episodio · ambivalente
Inés Campillo Poza — Abolir la familia o qué hacer frente al familiarismo de extrema derecha
«leímos un artículo en este caso sí académico, que se llamaba abolir la familia o qué hacer frente al familiarismo de extrema derecha que se plantea justo como entre estas dos posturas que es de Inés Campillo Poza de la Complutense»
Presenta este artículo como cierre del episodio, para plantear una posición intermedia entre el familiarismo de extrema derecha y la abolición.
1:14:59 · artículo · apoyo teórico · neutro
Inés Campillo Poza — Abolir la familia o qué hacer frente al familiarismo de extrema derecha
«Ella propone definiciones distintas que ha dado la sociología, como estas relaciones reconocidas legalmente, un hogar, un lugar donde se aprenden los roles sociales»
Recoge las definiciones sociológicas de familia que da la autora antes de posicionarse sobre la abolición.
1:15:11 · artículo · contrapunto · crítico
Inés Campillo Poza — Abolir la familia o qué hacer frente al familiarismo de extrema derecha
«finalmente dice, a ver, si lo que se quiere decir con abolir es abolir todo esto, yo estoy en contra. No contéis conmigo.»
Marca distancia explícita respecto a esta postura de la autora: considera que su lectura de la abolición como algo utópico e inviable no representa lo que realmente proponen Lewis o Alabao, a las que ya han citado.
1:17:51 · artículo · contrapunto · crítico
Inés Campillo Poza — Abolir la familia o qué hacer frente al familiarismo de extrema derecha
«dice que la abolición está desconectada de las preocupaciones y deseos de la mayoría de la gente. Aquí ya creo que patina.»
Vuelve a marcar distancia con la autora: aunque reconoce el valor de reivindicar y ensanchar la palabra familia, considera que reducir la crítica a que la abolición está "desconectada" de la gente ignora la posibilidad de repensar si el sitio en que estamos nos convence.
1:18:39 · persona · mención de pasada · neutro · confianza media
«como Alana Cuir que decía que se considera una superviviente de la familia»
Retoma a Alana Queer como ejemplo de persona que no encaja en el ideal de familia, para defender que la abolición no obliga a nadie a encajar ahí a la fuerza.
1:22:35 · libro · recomendación · entusiasta
Sophie Lewis — Abolir la familia
«Es de Sophie Lewis. Voy a decir, si la lees te doy un riñón,»
Anuncian que cierran el episodio leyendo una cita de este libro, en el tono de broma habitual sobre "dar un riñón" a sus autoras favoritas.
1:22:45 · libro · eje del episodio · entusiasta
Sophie Lewis — Abolir la familia
«No estoy intentando quitarte a tu abuela, pero tenemos que preguntarnos por lo que se supone que la familia debe hacer por nosotros. ¿Lo está haciendo? Hay pequeños trozos, conocimientos, prácticas y sabidurías, incluso dentro de la familia, que son parte de la respuesta, que nos dan pistas.»
Cierran el episodio leyendo esta cita textual del libro, que resume la propuesta de fondo: no destruir sin más, sino preguntarse qué debería hacer la familia por nosotros y rescatar de ella lo que sí funciona.