5x08 · 2026-01-15 · Filosofía y epistemologíaLenguaje y escritura
Hacer hablar al mundo: esquemas y categorías
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0:00 · otro · eje del episodio · neutro
«La nada existe como palabra, pero también existe existiendo.»
Cita de apertura del episodio, sin atribuir todavía, que resume la tesis de Fridegiso de Tours que desarrollarán después: la nada tiene existencia real, no solo lingüística.
10:17 · poema · apoyo teórico · entusiasta
Sor Juana Inés de la Cruz — Primero sueño
«que amo, que lo he citado hasta la saciedad»
Trae este poema, que dice haber citado ya muchas veces en el podcast, para introducir la angustia de no poder abarcar todo lo que existe.
10:54 · poema · eje del episodio · entusiasta
Sor Juana Inés de la Cruz — Primero sueño
«y he traído una cita de Primero Sueño que dice, y por mirarlo todo nada veía ni discernir podía»
Lee la cita central del poema, que ilustra la idea de que querer verlo todo lleva a no poder discernir nada, punto de partida filosófico del episodio.
14:49 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Rachel Lorenzo — Las categorías filosóficas como sustrato del pensamiento abstracto
«Hemos leído un artículo de Dialectica, que es una web, donde hay muchos artículos filosóficos que me han parecido muy guays. Y en concreto he leído dos de Rachel Lorenzo. Uno de ellos se llamaba Las categorías filosóficas como sustrato del pensamiento abstracto.»
Presenta el artículo, publicado en la web Dialéctica, como punto de partida para hablar de las categorías filosóficas como forma de abstraer la multiplicidad del mundo.
16:35 · artículo · apoyo teórico · neutro
Rachel Lorenzo — Las categorías filosóficas como sustrato del pensamiento abstracto
«Y dice Rachel Lorenzo que es una caracterización de la realidad en su totalidad.»
Cita textual sobre cómo Lorenzo define las categorías: una caracterización general y esencial de la realidad, formada yendo de lo singular a lo general.
19:10 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Si os queréis leer la metafísica, yo verdad, es un libro que me lo pasé muy bien leyendo, entonces si os apetece pues lo leéis, básicamente es complicadito, pero»
Recomienda la Metafísica de Aristóteles, con la que dice haberlo pasado bien pese a lo complicado, antes de resumir su teoría de la sustancia y las categorías.
19:22 · libro · contrapunto · crítico
Immanuel Kant — Crítica de la razón pura
«en comparación con la crítica de la razón pura, yo diría que estaba tan bien pero es que yo la crítica no se la voy a recomendarle a nadie»
Contrapone la Metafísica de Aristóteles, que sí recomienda, con la Crítica de la razón pura de Kant, que expresamente no recomendaría a nadie por su dificultad.
22:06 · persona · apoyo teórico · neutro
«El gran representante de todos estos señores fue Guillermo de Ockham, que igual os suena a lo de la navaja de Ockham,»
Presenta a Guillermo de Ockham como máximo representante del nominalismo medieval, con la navaja de Ockham como referencia popular de su pensamiento, sin citar obra concreta.
22:42 · persona · contrapunto · neutro
«Tomás de Aquino decía que los universales sí que tienen existencia independientemente del lenguaje.»
Presenta al gran representante realista frente a Ockham, para exponer las dos posturas contrapuestas del debate medieval entre nominalistas y realistas.
23:30 · persona · mención de pasada · neutro · confianza media
«¿te acuerdas de Quine, Russell?»
Menciona de pasada a Quine y Russell como autores que siguieron discutiendo el debate entre nominalismo y realismo en la filosofía analítica contemporánea, sin citar obra.
24:13 · libro · eje del episodio · entusiasta · confianza media
Fridegiso de Tours — La nada y las tinieblas
«Entonces, para poner un ejemplo de todo esto, queríamos hablar de un librito que me hace muchísima ilusión nombrar, la verdad, que es La nada y las tinieblas de Fride Giso de Tours, que está editado en La Uña Rota, que cuando fuimos a Segovia nos lo dieron y además es que es un libro precioso en sustancia.»
Presenta el libro con mucha ilusión, cuenta que se lo dieron al visitar la editorial La Uña Rota en Segovia, y elogia su cuidada edición física.
24:29 · otro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
«tiene ilustraciones, tiene un prólogo de Tomás Pollan además que está súper bien»
Menciona el prólogo de Tomás Poyán a la edición de La nada y las tinieblas, que usará como fuente para explicar el contexto histórico de la carta de Fridegiso.
25:25 · otro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Fridegiso de Tours — De Subtantia Nigili et Tenebrarum
«En el prólogo, Tomás Poyán explica que todo esto surge porque Carlomagno le envía una carta en el año 801 a un monje irlandés que se llama Dungalo para preguntarle si las atrevidas afirmaciones de Friedrich Iso de Tours en una carta que había escrito que se llamaba De Subtantia Nigili et Tenebrarum eran ciertas.»
A través del prólogo de Poyán, cuenta el origen del texto: Carlomagno pregunta a un monje si son ciertas las tesis de Fridegiso sobre la existencia de la nada y las tinieblas.
27:13 · libro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Fridegiso de Tours — La nada y las tinieblas
«Y dice Friedrich Hissow, si todo nombre finito significa algo, cuando tú piensas en hombre o piensas en piedra, esto significa algo.»
Desarrolla el argumento central de Fridegiso: como todo nombre finito significa algo, y "nada" es un nombre finito, la nada tiene que ser algo realmente existente.
28:58 · persona · contrapunto · neutro
«De hecho, ya San Agustín había considerado que la nada es simplemente la ausencia de algo.»
Trae la postura de San Agustín, que entendía la nada como mera ausencia o privación, para marcar el contraste con la tesis de Fridegiso de que la nada existe realmente.
29:28 · libro · eje del episodio · entusiasta
Fridegiso de Tours — La nada y las tinieblas
«La nada existe como palabra pero también existe existiendo.»
Repite en el cuerpo del episodio la cita que había servido de apertura, resumiendo la tesis de Fridegiso de que no hay distinción entre el ser y el lenguaje.
34:58 · libro · mención de pasada · neutro · confianza media
«estaba pensando en Bartes, que en mitología se hace mucha crítica al mito»
Trae de pasada a Barthes y su crítica al mito, entendido como una categoría, poniendo como ejemplo su crítica al matrimonio heterosexual como institución naturalizada.
36:42 · libro · mención de pasada · entusiasta
Michel Foucault — Las palabras y las cosas
«Foucault sin duda es la persona a la que hay que leer. de hecho yo quería meter aquí las palabras y las cosas y Paula no me dejó»
Menciona a Foucault como referencia obligada sobre cómo las categorías ejercen poder sobre cuerpos concretos, y confiesa que quería incluir Las palabras y las cosas pero no llegaron por la duración del guion, así que no se desarrolla.
38:29 · otro · eje del episodio · entusiasta
Jorge Luis Borges — El idioma analítico de John Wilkins
«de mis textos favoritos de la historia de los textos que se han escrito, que es el idioma analítico de John Wilkins, de Borges,»
Presenta el ensayo de Borges como uno de sus textos favoritos, ejemplo de acercamiento crítico e irónico a las categorías a través del lenguaje universal ideado por John Wilkins.
39:03 · otro · apoyo teórico · entusiasta
Jorge Luis Borges — El idioma analítico de John Wilkins
«propone que el mundo se divide en 40 categorías o géneros que luego se van subdividiendo en especies, en diferencias, todo.»
Resume el sistema de clasificación de John Wilkins que describe Borges: el mundo dividido en 40 categorías, con un sistema de nombrado por sílabas.
40:21 · otro · apoyo teórico · entusiasta
Jorge Luis Borges — El idioma analítico de John Wilkins
«Y dice Borges que cada persona divide el universo en sus propios sistemas de clasificación y esto nos muestra, dice, que no hay clasificación del universo que no sea arbitraria y conjetural.»
Cita la conclusión clave del ensayo: toda clasificación del universo es arbitraria y conjetural, porque no sabemos qué cosa es realmente el universo.
41:35 · otro · apoyo teórico · entusiasta
Jorge Luis Borges — El idioma analítico de John Wilkins
«y para terminar el texto, Borges cita a Chesterton una cita que yo, esto sí que lo he citado, madre mía»
Explica que el ensayo termina con una cita de Chesterton sobre la desproporción entre la riqueza del alma y la pobreza del lenguaje, cita que dice haber traído ya muchas veces al podcast.
41:45 · otro · apoyo teórico · entusiasta
Jorge Luis Borges — El idioma analítico de John Wilkins
«el hombre sabe que hay en el alma tintes más desconcertantes, más innumerables y más anónimos que los colores de una selva otoñal cree sin embargo que esos tintes en todas sus fusiones y conversiones son representables con precisión por un mecanismo arbitrario de gruñidos y chillidos, podría ser el lenguaje las palabras. Cree que del interior de una bolsita salen realmente ruidos que significan todos los misterios de la memoria y todas las agonías del anhelo.»
Lectura completa, dentro del ensayo de Borges, de la cita de Chesterton sobre la desproporción entre la riqueza infinita del alma humana y la pobreza del lenguaje para nombrarla.
42:32 · otro · mención de pasada · neutro
Jorge Luis Borges — La biblioteca de Babel
«estos textos que tiene, también cuentos la verdad, pero que son más ensayos como el que habla de la enciclopedia china, la biblioteca de Babel, el de Funes el memorioso, que lo hemos traído aquí hace tiempo.»
Menciona de pasada otros cuentos-ensayo de Borges sobre el mismo tema del anhelo de comprenderlo todo y sus límites, sin desarrollarlos.
42:32 · otro · mención de pasada · neutro
Jorge Luis Borges — Funes el memorioso
«el de Funes el memorioso, que lo hemos traído aquí hace tiempo.»
Menciona este otro cuento de Borges, ya citado en un episodio anterior del podcast, dentro del mismo repaso de textos sobre el anhelo de comprenderlo todo.
44:04 · persona · contrapunto · ambivalente · confianza baja
«no me interesa, ¿me entiendes? o sea que está genial Jume y de hecho el otro día el otro día saqué un libro suyo donde habla de esto y dije, ay, tengo que releer esto, que lo leí en la carrera»
Contrapone la manera dura y árida de los empiristas ingleses, en concreto Hume, de tratar el problema de las categorías, frente al tratamiento literario y bello que hacen autores como Borges o Calvino; dice que sacó de nuevo un libro suyo sin nombrar el título.
45:26 · libro · eje del episodio · entusiasta
Molly Roden Winter — ¡Más! Memorias de un matrimonio abierto
«El primero de ellos es un libro iba a hacer novela, pero en realidad son unas memorias que se llama Más. Memorias de un matrimonio abierto de Molly Rodenwinter que está publicado en Gato Pardo, que es una de mis lecturas favoritas de 2025.»
Presenta el libro como el primero de los tres ejemplos de formas de atrapar la realidad, y lo señala como una de sus lecturas favoritas de 2025, leída estas navidades.
47:11 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Molly Roden Winter — ¡Más! Memorias de un matrimonio abierto
«en las que Molly se ha puesto a sí misma. Por ejemplo, una persona buena, una persona que intenta agradar siempre a los demás, una persona que regulle el conflicto, que siente culpa cuando cree que no lo hace bien,»
Explica cómo Molly se coloca en categorías propias (buena madre, buena esposa) que se ponen en cuestión cuando ella y su marido Stewart abren su matrimonio.
50:18 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Molly Roden Winter — ¡Más! Memorias de un matrimonio abierto
«no salgas con nadie demasiado joven lo digo en serio, no te enamores esto es una cita del libro, medio así editada por mí ahora mismo»
Cita, resumida y editada por ella misma, las normas que Molly y su marido se ponen al abrir el matrimonio: no dormir en casa ajena, no enamorarse, entre otras.
51:21 · libro · recomendación · entusiasta
Molly Roden Winter — ¡Más! Memorias de un matrimonio abierto
«Es un libro mega adictivo, ¿eh? Lo leí en 24 horas. Así que vosotras también, chicas, podéis hacerlo.»
Cierra el bloque recomendando explícitamente el libro a la audiencia, después de contar que lo leyó en un solo día.
52:28 · otro · eje del episodio · entusiasta
Ítalo Calvino — La memoria del mundo
«citaremos a Ítalo Calvino otra de mis personas favoritas que han existido en la Tierra y concretamente un cuento que se llama La memoria del mundo que está en todas las cosmicómicas en Siruela, lo tenemos aquí delante»
Presenta el cuento de Calvino, incluido en Las Cosmicómicas, publicado en Siruela, como segundo ejemplo de formas de atrapar la realidad.
53:06 · otro · apoyo teórico · entusiasta
Ítalo Calvino — La memoria del mundo
«Básicamente narra el intento, muy parecido a lo de Borges, de una organización que pretende crear el mayor centro de documentación que jamás se ha hecho.»
Resume la trama del cuento, comparándolo con Borges: una organización que intenta crear un inventario total de todo lo que existe.
54:19 · otro · apoyo teórico · entusiasta
Ítalo Calvino — La memoria del mundo
«que dice, llega un momento en que un bostezo una mosca que vuela, un picor nos parecen el único tesoro precisamente porque son absolutamente inutilizables dados de una vez por todas y enseguida olvidados. ¿Quién puede excluir que el universo consista en la red discontinua de los instantes no registrables?»
Lee la cita que introduce el ruido y el caos que se cuela en el intento de clasificación total, como lo pequeño e inútil que resiste a ser catalogado.
55:58 · otro · mención de pasada · neutro · confianza media
sin determinar — British Museum en una castaña
«que se llamaba el British Museum en una castaña»
Dentro del resumen del cuento de Calvino, menciona esta tarea concreta que hace uno de los personajes, comprimir el British Museum en el espacio de una castaña, como ejemplo de reducción extrema de la realidad.
56:01 · música · ejemplo · entusiasta · confianza media
«y pensamos en Rosalía la canción de Rosalía que ahora no me va a salir pero que sabes el Titanic cabe en un pintalabios en una pelota de ping pong»
Trae de pasada una canción de Rosalía, sin recordar el título, con la letra sobre el Titanic cabiendo en una pelota de ping pong, como paralelo pop de la misma idea de reducir lo inmenso a lo minúsculo.
57:34 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Ítalo Calvino — Punto y aparte
«porque hay otro libro de Calvino que se llama Punto y Aparte ensayos sobre literaturas y sociedad»
Introduce este otro libro de Calvino, recopilación de ensayos sobre literatura y filosofía, también publicado en Siruela, del que va a leer un texto concreto sobre la relación entre filosofía y literatura.
59:27 · libro · eje del episodio · entusiasta
Ítalo Calvino — Punto y aparte
«Entonces, dice Galvino, primero aparece la filosofía y atraviesa la opacidad del mundo.»
Introduce la cita central sobre la relación entre filosofía y literatura como dos maneras distintas de organizar la realidad mediante palabras.
59:34 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Ítalo Calvino — Punto y aparte
«Atraviesa la opacidad del mundo y reduce la variedad de lo existente a una telaraña de relaciones entre conceptos generales.»
Continúa la cita: describe cómo la filosofía reduce la realidad a una red abstracta de conceptos generales, antes de que llegue la literatura a darles cuerpo.
59:49 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Ítalo Calvino — Punto y aparte
«Llegan los escritores, las escritoras, y esas piezas de ajedrez, que serían todo lo que está en esa telaraña de los conceptos más abstractos, se sustituyen con nombres, formas determinadas, atributos reales.»
Sigue la cita: describe cómo los escritores dan nombre y forma concreta a los conceptos abstractos de la filosofía, y aparece la metáfora del tablero de ajedrez.
1:00:02 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Ítalo Calvino — Punto y aparte
«Y en lugar del tablero, este tablero tan abstracto que ponía la filosofía, dice, se extienden polvorientos campos de batalla o mares agitados.»
Continúa la cita del ensayo, con la imagen de cómo la escritura sustituye el tablero abstracto de la filosofía por campos de batalla y mares concretos.
1:01:39 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Ítalo Calvino — Punto y aparte
«dice cada una de las partes de estas partes que ha explicado está convencida de haber dado un paso adelante en la conquista de la verdad o al menos de una verdad pero al mismo tiempo es consciente de que la materia prima de las construcciones propias es la misma que la de las ajenas es decir palabras tanto la filosofía como la escritura utilizan palabras para articular todo esto dice calvino pero las palabras como los cristales tienen caras y ejes de rotación con propiedades distintas de forma, en las que la luz se refleja de distinto modo según como estén cortadas y superpuestas.»
Lee la cita completa donde Calvino compara las palabras con cristales tallados: tanto la filosofía como la literatura usan la misma materia prima, pero cada una la talla y refleja la luz de forma distinta.
1:03:43 · libro · recomendación · entusiasta
Ítalo Calvino — Seis propuestas para el próximo milenio
«En Seis propuestas para el próximo milenio, que es otro libro que recomendamos mucho, escribe, ¿qué somos? ¿Qué es cada uno de nosotros sino una combinatoria de experiencias, de informaciones, de lecturas, de imaginaciones?»
Recomienda este otro libro de Calvino, y cita el pasaje donde compara la identidad con una biblioteca o muestrario de estilos que se combina y reordena constantemente.
1:04:18 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Ítalo Calvino — Seis propuestas para el próximo milenio
«Dice, para hacer hablar a lo que no tiene palabra, al pájaro que se posa en el canalón, al árbol en primavera y al árbol en otoño, a la piedra, al cemento, al plástico. Esta cita es una de mis citas favoritas de Calvino.»
Lee la cita, que da título al episodio, sobre lo que busca la literatura según Calvino: dar voz a aquello que no tiene palabra, saliendo del yo y de las propias categorías.
1:05:26 · libro · mención de pasada · neutro · confianza media
Clarice Lispector — A paixão segundo G.H.
«que le encantaba La Pasión según GH que también lo compré, pero en este caso hoy vamos a hablar de»
Cuenta que compró también este otro libro de Lispector, por recomendación de una chica en la librería Letras Corsarias de Salamanca, pero aclara que hoy hablarán de Agua viva.
1:05:32 · libro · eje del episodio · entusiasta
«Agua Viva, de Clarice Dispector, que está editada en Siruela, por cierto, una edición fascinante,»
Presenta el tercer y último ejemplo del episodio, comprado en la librería Letras Corsarias de Salamanca, y avisa de que es de esos libros de los que cuesta hablar.
1:05:47 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Es una novela, ya estoy clasificando, perdón, o una obra en que no hay una historia en sentido clásico, tampoco hay personajes en un sentido clásico, hay una voz narradora, que se dirige además a un otro que no conocemos, es muy fragmentaria, fluye como un río.»
Describe la forma del libro: fragmentario, sin trama ni personajes clásicos, con una voz narradora que fluye como un río, y bromea sobre estar ella misma clasificando el libro al describirlo.
1:06:52 · libro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
«Dice Liz Spector, apoderarme del es de la cosa.»
Cita la frase clave del libro sobre el intento de captar el "es" de las cosas, aquello que estalla antes de ser nombrado.
1:07:35 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«dice, soy consciente de que todo lo que sé no lo puedo decir, solo puedo pintando o pronunciando sílabas ciegas de sentido.»
Cita el reconocimiento de los límites del lenguaje que hace la voz narradora del libro: solo puede aproximarse a lo que sabe a través de sílabas ciegas.
1:09:16 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«es inútil querer clasificarme, no me dejo, me escabullo busco nuevas clasificaciones, señales y articulaciones, quiero la experiencia de una falta de construcción.»
Cita el pasaje donde la voz narradora se resiste a ser clasificada, como ejemplo de libertad frente a la violencia de las categorías impuestas.
1:10:22 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
María Cristina Arostegui — Lispector, agua viva, clímax de una escritura que fluye
«hemos leído también un artículo de María Cristina Arostegui de la Universidad de Buenos Aires que se llama Lispector, agua viva, clímax de una escritura que fluye»
Presenta este artículo académico sobre Agua viva, leído junto al libro de Lispector, centrado en el espíritu y el delirio de la escritura de la autora.
1:11:43 · artículo · apoyo teórico · neutro
María Cristina Arostegui — Lispector, agua viva, clímax de una escritura que fluye
«Entonces, Arostegui dice Lispector abre un abismo entre la palabra y lo que esta palabra designa y se pregunta cómo capturar la realidad de las cosas,»
Cita la idea central del artículo: Lispector abre una brecha entre el lenguaje y lo que nombra, cuestión que conecta con todo el hilo del episodio sobre los límites del lenguaje y las categorías.
1:15:20 · libro · eje del episodio · entusiasta · confianza media
Clarice Lispector — Agua viva — lema
«Y vamos a terminar con el lema de Agua Viva, este parrafito que aparece al principio del libro, de Michael Seuport que es un pintor, que dice Debería existir una pintura totalmente libre de la dependencia de la figura, el objeto, que como la música no ilustra nada, no cuenta una historia y no lanza un mito. Esa pintura se contenta con evocar los reinos incomunicables del espíritu, donde el sueño se convierte en pensamiento, donde el trazo se convierte en existencia.»
Cierran el episodio leyendo el lema que abre la edición de Agua viva, una cita del pintor Michel Seuphor sobre una pintura libre de figuración, que resume la aspiración del libro de Lispector a nombrar lo que está antes del pensamiento.