Figura de Fragmentos de un discurso amoroso, de Roland Barthes
Carta
18 menciones en 3 episodios
Citas
Carta · 1:13
«Bueno, hoy vamos a hablar de las cartas, de la figura de Bartz llamada Carta.»
Anuncian que el episodio parte de la figura «Carta» de Fragmentos de un discurso amoroso, con la que organizan toda la conversación.
Carta · 2:25
«dice Bartz de la figura carta que es a la vez vacía, porque está codificada, y expresiva.»
Definen la carta según Barthes como un mensaje a la vez vacío por estar codificado y expresivo por la carga de deseo que transporta.
Carta · 2:37
«que en la carta una sola información va variando o sonando a la manera de un tema musical, que es pienso en usted.»
Citan la idea de Barthes de que toda carta repite, con distintas variaciones, el mismo mensaje de fondo: pienso en usted.
Carta · 3:13
«dice Bartz, ¿qué quiere decir pensar en alguien? ¿Quiere decir olvidarlo y despertar a menudo de ese olvido.»
Citan la definición de Barthes de qué significa pensar en alguien: un despertar repetido del olvido.
Carta · 3:30
«Bartz distingue dos tipos de cartas. La carta táctica y la carta del enamorado.»
Presentan la distinción central de Barthes que va a estructurar todo el episodio: carta táctica frente a carta del enamorado.
Carta · 4:45
«Bartz dice que la carta del enamorado es una carta expresiva y no tiene valor táctico.»
Explican que, a diferencia de la táctica, la carta del enamorado no busca conseguir nada concreto.
Carta · 5:03
«Y una cita en referencia que nos ha parecido interesante de la carta táctica es debe, pues, buscar menos decirle lo que piensa que lo que le agrada más.»
Cita literal de Barthes sobre la carta táctica: se escribe pensando en lo que agrada al otro, no en decir lo que uno piensa.
Carta · 5:12
«Y una cita respecto a la carta del enamorado sería, la adulación no es aquí en absoluto interesada, no es sino la palabra de la devoción.»
Cita paralela sobre la carta del enamorado: la adulación en ella no busca nada, es pura devoción.
Carta · 27:29
«dice Bartz es un pensamiento vacío, no tengo nada que decirte sino que este nada es a ti a quien lo digo»
Retoman a Barthes para pensar sobre la respuesta: lo importante de la carta no es el contenido, sino a quién va dirigido.
«en la figura de carta habla del amor incondicional»
Explican que la Madre asoma en los Fragmentos como contrapeso a algunas ideas; en la figura «Carta» ilustra el amor incondicional.
Vacío: una desnudez radical · 43:33
«Que traíamos un tipo de vacío»
Presentan este tipo de vacío, «pensar en ti como vacío», extraído de la figura «Carta» de Barthes, ya comentada en un episodio anterior grabado con un móvil en los inicios del podcast.
Vacío: una desnudez radical · 43:54
«porque me quiero centrar en esta idea de vacío, pero voy a leer la figura de carta.»
Lee la definición de la figura: la carta de amor enfoca una dialéctica particular, «a la vez vacía, codificada y expresiva, cargada de ganas de significar el deseo».
Vacío: una desnudez radical · 44:43
«y este pensamiento dice Barthes, este pensar en ti»
Explica que, según Barthes, ese «pensar en ti» está realmente vacío: no es pensar en algo concreto, sino un aparecer, «no te pienso, simplemente te hago aparecer».
Vacío: una desnudez radical · 45:06
«y dice que apareces»
Cita que, según Barthes, el otro «aparece en la misma porción en que olvidas»: «no tengo nada que decir, pero este nada es a ti a quien lo digo».
Vacío: una desnudez radical · 45:28
«Pero es esta idea de que escribes una carta aún no teniendo nada que decir»
Explica que se escribe la carta para mostrar ese pensar en el otro, sabiendo que sus manos la van a recibir, no tanto porque haya un mensaje que necesite respuesta o gestión.
Vacío: una desnudez radical · 45:48
«Y en este sentido Bartes se pregunta, ¿qué quiere decir pensar en alguien?»
Cita la respuesta de Barthes: pensar en alguien quiere decir olvidarlo, porque «sin olvido no hay vida posible», y despertar a menudo de ese olvido; ese despertar es lo que permite el aparecer.
Vacío: una desnudez radical · 46:22
«No, pero es que el aparecerse es vacío.»
Aclara que ese «aparecerse» no depende de un recuerdo o anécdota concreta: es un aparecer vacío, la esencia del otro sin sus cualidades concretas.
Vacío: una desnudez radical · 46:34
«Claro, es precioso. Y me parecía muy bonito, por eso lo traíamos con el vacío, el pensar el amor así,»
Cierra la exposición de la figura resumiendo que el amor puede pensarse como un aparecer sin causa justificada y vacío de contenido, donde lo importante es la presencia que se forma con ese aparecer.