¿Quién teme a Francisco Franco?

libro · ensayo · 17 menciones en 2 episodios

Editorial dicha en el episodio

Información que no está en ningún catálogo: lo dicen ellas mismas.

Anagrama — «de Daniel Rico, es uno de los cuadernitos de Anagrama»

Menciones

Hacerse cargo, mirarse a los ojos · 53:30 · apoyo teórico · entusiasta
«leyendo el libro de»
Trae como ejemplo personal el cuadernillo de Anagrama de Daniel Rico sobre memoria histórica, que le hizo darse cuenta de que sostenía opiniones por mimetismo ideológico sin haberlas pensado.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 45:10 · eje del episodio · entusiasta
«queríamos ahora introducir el otro libro»
Introduce el segundo libro que cambió su percepción del patrimonio, un cuadernito de Anagrama, que dicen haber leído para su club de lectura de ensayo.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 45:40 · apoyo teórico · neutro
«defiende en el libro que el patrimonio es una manera de contar la historia, tanto sus partes»
Explica la tesis central de Daniel Rico: usar el patrimonio, incluidas sus partes negativas, para narrar; propone dejar la huella de la retirada de estatuas en vez de ocultarlas por completo.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 48:19 · apoyo teórico · neutro
«Y entonces el libro de Daniel Rico»
Explica que Rico se pregunta cómo relacionarse con las partes problemáticas del pasado compartido, y menciona la corriente memorialista que aboga por retirar del espacio público los símbolos franquistas.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 49:34 · apoyo teórico · neutro
«es mantenerlos ocultos, es decir»
Cita a Rico: retirar y ocultar los vestigios franquistas niega la posibilidad de ponerlos al servicio del conocimiento y la educación, y esconder los traumas del pasado es «una actitud infantil» cuando la adopta un gobierno.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 50:15 · contrapunto · crítico
«En España se habla mucho de esto, de los campos de concentración franquistas, que al no quedar casi, creo que apenas ningún resto de que existieron, la mayoría de gente piensa que efectivamente no existieron.»
Trae el ejemplo de los campos de concentración franquistas como contrapunto que sostiene la tesis de Rico: al no quedar huella física, la mayoría de la gente cree que no existieron, lo que refuerza la necesidad de mantener visibles los vestigios del pasado incómodo.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 50:36 · apoyo teórico · neutro
«Claro, él expone sus razones, evidentemente, para mantener estos símbolos. La primera y que es central en el libro es que esos símbolos ya no nos hacen daño.»
Explica el primer argumento de Rico: los monumentos franquistas han perdido su vigencia conmemorativa porque la sociedad que los rodea ya no es la de la dictadura.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 51:12 · apoyo teórico · neutro
«dice Rico, los monumentos no hablan solos»
Cita textual de Rico: los monumentos no exaltan por sí mismos, necesitan rituales a su alrededor para cumplir su función ideológica.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 51:40 · contrapunto · crítico
«A mí me pasa lo mismo, pero también te digo que el libro es de 2024, no hace tanto.»
Matizan que la tesis de Rico les parece hoy demasiado optimista, dado el resurgimiento actual de la exaltación de símbolos franquistas, algo que el libro, de 2024, no anticipaba.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 52:47 · apoyo teórico · neutro
«privados de esta densa y dinámica»
Cita textual de Rico sobre cómo los monumentos, privados de su malla de interacciones rituales, se marchitan como flores arrancadas de una planta.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 53:27 · ejemplo · neutro
«un poco que creo que a través de imágenes se entiende bien que si tú tienes un monumento»
Ejemplo de Rico: un monumento franquista rodeado hoy de niñas en minifalda y una pareja de chicos besándose muestra cómo la vida que rodea el símbolo ya lo ha desactivado.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 54:16 · apoyo teórico · neutro
«distintas. También argumenta que realmente borrar o esconder estos monumentos o apartarlos sería»
Explica que, para Rico, ocultar estos monumentos sería un servicio al régimen que representaban, mientras que mantenerlos en el espacio público permite señalarlos y humillarlos por la sociedad libre que los rodea.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 55:45 · apoyo teórico · neutro
«con estas ideas de Daniel Rico»
Explica la propuesta de Rico: si una protesta derriba una estatua, dejarla tal cual queda, caída junto al pedestal, en vez de retirarla, para escenificar el rechazo social hacia ese símbolo.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 56:19 · apoyo teórico · entusiasta
«Dice mucho acerca de lo que somos o de lo que queremos. Y dice, explotemos las fábulas y»
Cita textual de Rico sobre usar didácticamente los arcos y esculturas de propaganda franquista para difundir los valores opuestos a los que representaban.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 56:31 · apoyo teórico · entusiasta
«de absolver al monumento, ni mucho menos,»
Cita lo que consideran la mejor frase del libro: no se trata de absolver al monumento, sino de conmutar el castigo por una pena más cruel, «la exposición pública y perpetua de su culpa».
Patrimonio: formar parte, darle vida · 57:18 · apoyo teórico · neutro
«No, no, hay una posición ideológica y filosófica clara detrás del libro»
Señala que la propuesta de Rico presupone una sociedad de personas «mayores de edad», como diría Kant, capaces de entender la complejidad de mantener el patrimonio incómodo visible.
Patrimonio: formar parte, darle vida · 57:53 · ejemplo · neutro
«recoge algunas ideas de la Revolución Francesa,»
Trae el ejemplo histórico que recoge Rico: en la Revolución Francesa se conservaron los monumentos del antiguo régimen como «ídolos del horror» dentro de un proyecto de instrucción pública, convirtiéndolos en monumentos de instrucción y emancipación.