La preparación de la novela
libro · seminario · 12 menciones en 2 episodios
Partes citadas
Menciones
La fatiga: una arquitectura afectiva · 4:39 · apoyo teórico · neutro
«la preparación de la novela»
Identifican el compendio concreto de seminarios donde Barthes se pregunta si tendrá que seguir redactando artículos, dando clases y conferencias hasta su muerte.
La fatiga: una arquitectura afectiva · 5:01 · apoyo teórico · neutro
«Bartes se pregunta una pregunta que todos nos podremos reconocer que es de verdad hasta mi muerte voy a tener que estar redactando artículos, dando clases, dando conferencias e incluso escribiendo libros»
Citan la pregunta que se hace Barthes en este seminario sobre la fatiga que provocan las obligaciones académicas, que centran como origen del episodio.
Pérdida: una naturaleza voraz · 16:32 · La metáfora del laberinto · eje del episodio · entusiasta
«Y entonces hay uno que se llama»
Presenta este otro libro de apuntes de seminarios de Barthes, del que rescatan el seminario «La metáfora del laberinto», impartido entre 1978 y 1979, como pieza clave para pensar en el concepto de perderse.
Pérdida: una naturaleza voraz · 16:59 · La metáfora del laberinto · mención de pasada · neutro
«Y entonces voy mi PDF buscando en el índice»
Cuenta la anécdota de haber buscado durante horas un PDF completo de este seminario, descatalogado, hasta que su tía, que trabaja en la Biblioteca de La Rioja, se lo consiguió; comenta lo paradójico de haberse perdido buscando un texto sobre la pérdida.
Pérdida: una naturaleza voraz · 18:58 · La metáfora del laberinto · apoyo teórico · entusiasta
«Porque él lo que hace es decir, bueno, yo voy a preparar una palabra, que en este caso es laberinto, y invita a distintas personas que vienen de disciplinas muy distintas para, dice, dar testimonio de la palabra.»
Explica la metodología del seminario: Barthes no da clases teóricas sino que invita a distintas personas a dar testimonio sobre una palabra, en este caso «laberinto», presentándose a sí mismo no como quien sienta cátedra sino como quien participa en la conversación.
Pérdida: una naturaleza voraz · 19:27 · La metáfora del laberinto · apoyo teórico · neutro
«que esta palabra tiene un abanico de resonancias que suena culturalmente. Para el laberinto suena de diferentes maneras en dos extremos.»
Explica los dos extremos de resonancia de la palabra «laberinto»: la metáfora popular de perderse sin saber dónde se está, y el mito griego del laberinto minoico con Dédalo y Ariadna.
Pérdida: una naturaleza voraz · 20:07 · La metáfora del laberinto · apoyo teórico · neutro
«dice, ojo, que más allá de Grecia, del laberinto minoico, se llama, ¿no? O cretense.»
Enumera otros tipos de laberintos que recoge Barthes más allá del mito griego: el egipcio, el babilonio, el rupestre, el escandinavo.
Pérdida: una naturaleza voraz · 20:26 · La metáfora del laberinto · apoyo teórico · neutro
«a él le interesa mucho la del labra, que hace referencia a una caverna, a una mina»
Recoge la etimología del laberinto que más interesa a Barthes, ligada a una caverna o mina con galerías, y menciona otros tipos posibles: naturales, geométricos, irregulares.
Pérdida: una naturaleza voraz · 20:59 · La metáfora del laberinto · apoyo teórico · neutro
«Es verdad que el oído parece un laberinto. Sí, total. Este sentido más figurado que tiene que ver con los pensamientos que se cruzan, con la complicación, con el perderse dentro del pensamiento,»
Recoge otros sentidos del laberinto que expone Barthes: el bosquecillo en un jardín, el oído interno en la anatomía humana, y el sentido figurado del perderse dentro del pensamiento.
Pérdida: una naturaleza voraz · 21:43 · La metáfora del laberinto · apoyo teórico · entusiasta
«Y luego el relato, que me gustó mucho, el sentirse perdido en una historia. Él plantea el relato como laberinto,»
Cierra el repaso de sentidos del laberinto con el del relato: sentirse perdido dentro de una historia, y señala que igual que la pérdida, la metáfora del laberinto es infinita.
Pérdida: una naturaleza voraz · 21:57 · La metáfora del laberinto · apoyo teórico · entusiasta
«Y él lo que hace, que esto me parece chulísimo, es el seminario dura, como he dicho antes, 11 semanas y entonces dice, no hablaré más, no prejuzgar sobre lo que se dirá durante las 11 semanas.»
Destaca como forma de enseñar el hecho de que Barthes no revele por adelantado quién vendrá cada semana del seminario de 11 semanas, anunciando solo la semana anterior al invitado siguiente.
Pérdida: una naturaleza voraz · 22:19 · La metáfora del laberinto · apoyo teórico · entusiasta
«dice, metáfora infinita, la lista de los significantes es abierta. Siempre se puede encontrar un objeto cuyo laberinto se convierta en el significante metafórico.»
Cierran el bloque del laberinto con esta cita final sobre la infinitud de la metáfora, y señalan cómo el propio término de la pérdida funciona también como un laberinto de significantes.