Quienes se marchan de Omelas
otro · cuento · 7 menciones en 1 episodios
Editorial dicha en el episodio
Información que no está en ningún catálogo: lo dicen ellas mismas.
- Nórdica — «que aquí en España lo tenéis editado en Nórdica»
Menciones
Sacrificio: ritual, ascesis, violencia · 42:21 · eje del episodio · entusiasta
«hemos leído un cuento muy famoso de Úrsula K. Le Guin que se llama Quienes se marchan de Omelas que aquí en España lo tenéis editado en Nórdica en una edición ilustrada muy bonita»
Presenta el cuento como puerta de entrada al sacrificio ético y político, editado en España por Nórdica, y agradece a su antigua profesora de escritura, Camila Paz, habérselo hecho leer en un taller.
Sacrificio: ritual, ascesis, violencia · 43:15 · apoyo teórico · entusiasta
«Dice que allí no hay rey, que no hay esclavos, que los habitantes de Omelas no son bárbaros, que es una sociedad que no tenía demasiadas reglas, que no había bolsa, ni publicidad, ni policía secreta, ni bombas, dice específicamente en el cuento.»
Describe cómo empieza el cuento, con la ciudad idílica de Omelas en su fiesta de verano, antes de introducir el giro que la caracteriza.
Sacrificio: ritual, ascesis, violencia · 45:05 · apoyo teórico · crítico
«Kallegin escribe, hay un niño sentado en este lugar. La puerta permanece siempre cerrada y nadie viene nunca, excepto algunas veces.»
Introduce el giro central del cuento: el niño encerrado en el sótano de un edificio público, en un cuarto sucio y sin ventanas, del que depende la felicidad de toda la ciudad.
Sacrificio: ritual, ascesis, violencia · 45:36 · apoyo teórico · crítico
«todos los habitantes de Omelas, algunos comprenden por qué, otros no pero todos comprenden que su felicidad la belleza de su ciudad, el afecto de sus relaciones, la salud de sus hijos la sabiduría de sus sabios el talento de sus artistas, incluso la abundancia de sus cosechas y la suavidad de su clima, dependen completamente de la horrible miseria de aquel niño»
Cita el pasaje clave que explicita la condición de la ciudad: toda su felicidad depende de la miseria del niño encerrado, dato que todos los habitantes conocen.
Sacrificio: ritual, ascesis, violencia · 46:19 · apoyo teórico · crítico
«cambiar toda la bondad y la alegría de homelas por esta simple y mínima mejora rechazar la felicidad de miles de personas por la posibilidad de la felicidad de uno solo esto sería por supuesto dejar que la culpa atravesara las murallas»
Explica cómo el cuento narra la justificación colectiva del encierro del niño: sacarlo de allí supondría destruir la felicidad de toda la ciudad, un razonamiento cuasi utilitarista.
Sacrificio: ritual, ascesis, violencia · 1:10:05 · eje del episodio · entusiasta
«A veces, uno o una de los adolescentes que acuden a ver al niño no regresa a su casa para llorar o rumiar su cólera.»
Cierran el episodio leyendo el final del cuento, con la marcha silenciosa de quienes abandonan Omelas hacia un lugar que no saben describir, tras avisar de que es un final con spoiler.
Sacrificio: ritual, ascesis, violencia · 1:11:03 · eje del episodio · entusiasta
«Abandonan Omelas, se sumergen en la oscuridad y no vuelven nunca. Para la mayor parte de nosotros, el lugar hacia el cual se dirigen es aún más increíble que la ciudad de la felicidad.»
Última frase del cuento con la que cierran el episodio: quienes se marchan de Omelas no vuelven nunca, y el lugar al que van es más difícil de imaginar que la propia ciudad idílica.